自由亚洲电台普通话  2012-01-22

据基督教人权机构“对华援助协会”的消息，内蒙学生家庭教会“蒙福团契”2011年遭取缔后，其要求当局撤销处罚的申请在行政复议中被驳回；“蒙福团契”负责人梁广中因此正式提起行政诉讼。


图片：乌兰察布市集宁区公安局对梁广中的行政拘留执行通知书（资料图片/对华援助协会）

据总部设在德克萨斯州的基督教人权机构“对华援助协会”的消息，梁广中兄弟所组织的“蒙福团契”去年9月被以“冒用宗教名义危害社会”的罪名遭取缔；其奉献箱里的2110元钱以及用于讲经教学的笔记本电脑等设备被没收；梁广中兄弟还被处以15天行政拘留。去年10月，梁广中向乌兰察布市集宁区政府提出要求撤销处罚的申请；今年1月18号，集宁区政府的“行政复议决定书”宣布维持公安局和宗教局的行政处罚。梁广中兄弟对集宁区政府的“行政复议决定书”的结论不服，决定依法提起行政诉讼。以上就是此案的大概原委。

从“对华援助协会”新闻稿来看，当局处罚“蒙福团契”的理由有二：一，该家庭教会负责人通过蒙福书店，向内蒙和北京一些学校的学生传教，“发展会员，聚会读经，其行为严重影响了学生正常的上课秩序”；二，该家庭教会未经申请和备案。

内蒙人权保卫同盟主席席海明在接受本台记者电话采访时表示，梁广中兄弟的家庭教会本不会对政府或社会造成任何危害，但是中国政府对宗教团体历来采取防范态度。席海明批评中国政府试图控制人的思想和精神：

“我觉得共产党为什么要取缔兄弟两个人或者几个人的小年轻的家庭教会？可以说是它除了笔杆子、枪杆子以外最主要的就是控制人的思想和精神。人只要有独立思想、独立思考以后，它执行那套不符合人心、不符合世界的发展（政策）以后人们会唾弃它。像家庭教会，就这兄弟两个或者几个年轻人，这个起不了危害它的统治，但是它是防范于未然。对这件事情它一贯是这个政策，不是说刚开始这么做，因为这个报道出来了，所以大家觉得刚开始，但实际它一直在这么做。”

北京家庭教会成员徐永海表示，中国的家庭教会十多年来有所发展，仅北京就几乎有成千上万的家庭教会。由于政府“管不过来”，家庭教会“有一定的空间”，但是，家庭教会成员间的接触、联系很少，家庭教会的自由度还远远不够：

“中国的家庭教会可以说存在有这么60年了，但是真正的发展走过了30年代、90年代，然后21世纪，这有10多年了。在这个10多年当中家庭教会是在逐渐地发展，像北京的家庭教会在80年代不多，现在几乎得有上千上万个了，现在比较多了，发展得很快。像刚才您说的这个事情有，但是很少。90年代这种现象出现得很多，现在也有，但是相对来说少多了，中国的家庭教会要想走到真正的自由，应该说还有很长的路要走。”

记者：“您说北京的家庭教会已经是成千上万了，平均一个家庭教会大概多少人呢？”

徐永海：“全国大多数的家庭教会人数很少，几十人，二十、三十人。由于规模很小就在家里头，大多数家庭教会（政府）也管不过来，我们还是有一定的空间。但是虽然有空间还是出现各种各样的事情，还是存在，这是事实。”

记者：“您有没有听说对家庭教会成员进行抓捕、迫害，这类事儿有没有，最近？”

徐永海：“这倒没有听说，因为我们接触的人也不是特别多，中国的家庭教会都是家里的教会，家庭教会相互之间联系得也不是特别多。因为这是我们接触不多，不是没有，是我们接触不多。”

内蒙人权保卫同盟主席席海明表示，宗教信仰完全是个人自由，不应当有任何功利性和目的性：

“我有个朋友信基督教，上次他跟我讲过说佛教是一盘散沙，基督教几个人在一块聚起来朝拜，就有点团队精神，有点组织性，所以蒙古人要信宗教。我认为信什么教这是个人自由，比方这兄弟俩办这个家庭教会呀，或者那个人信什么教，这都可以，瑞士还有一个蒙古小伙子突然改信伊斯兰教。所以我觉得信什么教是个人自由，我认为对宗教的信仰，现在对中国整个大陆我观察是很多状况都是一种有使用性的。宗教是不能有使用性的，宗教必须就是要信就是真心地信，无条件地信。不像是说中国人做买卖的时候上个香，请让我的买卖明天发财呀或者什么，都有规律性、目的性。我认为真正信仰是没有目的性的，是一种真诚的信任。”

席海明借此次接受采访的机会向内蒙的父老乡亲拜个年：

“新年的时候我想借贵台给内蒙父老乡亲拜个年，因为我出来20年一直没有回去，也想生我养我的那块土地，所以给父老乡亲们拜个年。”

以上是自由亚洲电台记者杨家岱的采访报道。

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