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《办法》为五章共卅五条，包括分为总则、互联网宗教资讯服务审批、互联网宗教资讯服务管理、法律责任和附则。而截止收集意见日期为十月九日。
有关《办法》的通知指出，《办法》的制定是根据《中华人民共和国网络安全法》、《互联网信息服务管理办法》及《宗教事务条例》等法律及法规，旨在规范互联网宗教信息服务活动，维护宗教和睦与社会和谐。
通知又指，互联网宗教信息，泛指通过互联网站、应用程序、论坛、博客、微博客、公众账号、即时通讯工具、网络直播等形式，以文字、图片、音视频等方法传播有关宗教教义教规、宗教知识、宗教文化、宗教活动等涉及宗教的信息。
在中国的教区网管斐理伯对天亚社说：「这次的规管不但将威胁到那些不属于教会团体的网站，迫他们要直接关闭，而且对院校、教区等的网站也进行监管，更直接打击个人社交媒体，迫他们也要同时关门大吉。」
这位教友认为，这次最具破坏力的，就是针对个人社交媒体这一块，因为不允许个人在社交媒体发布有关宗教的文字、图片、视频等，「就是要个人从现实生活，以至虚拟网络，都难于福传」。
他进一步解释指，现实生活中要福传，当局已诸般限制，现在连互联网都要规管，「这是全方位的绞杀」，他更指，这是严重侵犯了个人的言论自由及宗教表达自由。
斐理伯又讽刺政府所谓的「征求意见」，「他们哪一条条例、哪一条法规出台前没征求意见啊？但有哪一次是真正听了意见后愿意作出修改，才推出有关的法例？」他续指，其实所谓的征求意都只是「走走程序罢了」。 以往，申请开设网站只需得到「互联网信讯办公室」批准即可，但现在的征求意见稿中列明，也要得到宗教部门批准才可以。
斐理伯对这条文表示担心，他指，因为现时很多教区的网站和公众号，都是以教友或网管的个人名义申请，但现在条例若通过的话，即个人名义开设的教区网站要全部关闭。而且，若想再重新开设，先要更改教区域名和注册人信息，又要经过两个部门的批准，「其中一方不批，即关门了」。
若新的办法通过后，申请从事互联网宗教信息服务，虽具备六个条件：
申请人要是中国境内依法设立的法人组织，或者非法人组织；而申请人的法定代表人或者主要负责人，要有中国国籍的内地居民； 有熟悉国家宗教政策法规的信息审核人员； 有健全的互联网宗教信息服务管理制度； 有健全的信息安全管理制度和安全可控的技术保障措施； 有与服务相匹配的场所、设施和资金； 申请人及其法定代表人或者主要负责人，近三年内无犯罪记录、无违反国家宗教政策法规的行为。
《办法》并指，「境外组织或者个人及其在境内成立的组织，不得在境内从事互联网宗教信息服务」。
另外，互联网宗教信息服务的名称，不但出现「中国」、「中华」、「全国」等字样，也不得使用「佛教」、「道教」、「伊斯兰教」、「天主教」、「基督教」等宗教名称，也不得使用宗教团体、宗教院校和宗教活动场所等名称。
而从事互联网宗教资讯服务，其中不得含有违反宗教独立自主自办的原则；及不得以宗教名义进行商业宣传、经销和发送宗教用品、宗教内部资料性出版物和非法出版物。
取得《互联网宗教信息服务许可证》的宗教团体、宗教院校和宗教活动场所，可以并仅限于在其自建的网络平台上，由宗教教职人员讲经讲道；而讲经讲道实行实名制管理，而其他任何组织或者个人不得在互联网上讲经讲道或者转发、链接相关内容。
香港中文大学崇基学院神学院院长邢福增教授向《时代论坛》指出，早于二零一六年全国宗教工作会议时，国家主席习近平已提出有关互联网宗教问题，因此新修订的《宗教事务条例》才会增设有关互联网的部份，以至现在要推出这个管理办法。
他又说，意见稿所定义的互联网宗教资讯范围广泛，差不多任何形式的网络资讯都包含其中，甚至连在网上以文字、图片、音视频不同方式直播或录播礼拜、受洗、拜佛等宗教活动也不可以，这些都是家庭教会一直以来作福传的方法；而现在换而言之，家庭教会什么都不可再发放上网，亦不能设立网站。
他批评，「那其实还可以放些什么？……这样，宗教空间便被他们压缩至一个很小的空间，用他们的讲法，只有宣扬正面的宗教政策的信息和教导才可以。」他指，意见稿条文完全抹杀家庭教会网络发布资讯的空间，加上近月内地打击家庭教会的氛围，相信正式立法后也会针对家庭教会。
来源：天亚社