2011. 04. 08 文/钟道

《民数记》的主题是试炼，神的祝福是与试炼紧密相连的。

神试验亚伯拉罕，吩咐他献上自己独生的爱子以撒为燔祭，试验通过之后神就再次祝福亚伯拉罕，重申与亚伯拉罕所立的约。

神是甚愿祝福祂所造的人类，并主动与自己的选民立约的神。神也知道人的软弱和悖逆，人无法达到神所立之约标准和要求，但是神并不会因此就废弃与人所立的约，神的约是永不废除，永不改变，必要成就的。最终在耶稣基督里，神的约得以完全和成就。

我们在读圣经，思想神话语的时候，常常能够体会到神话语的宝贵，也渴慕神那宝贵的应许，渴望得着神的祝福。但是现实的环境是这样的艰难，国家社会政治的、个人婚姻家庭的，许许多多外部和内在的因素都在困扰着信徒，影响到我们的信仰生活，使得人无法完全活在神的祝福和应许当中。我自己也是常常的软弱和跌倒，信心的眼睛一旦离开了耶稣基督，就会遭遇到各种各样的艰难和困苦，感到似乎前面没有道路可走。

北京守望教会在2011年3月下旬之后，再次感受和经历到了这样的艰难。

自从2009年11月1日和8日的两次户外敬拜之后，守望教会在2009年底，完成了购置新堂的任务，满以为 2010年教会能够欢欢喜喜进入花费了2700万元购置的会址，并以此为契机，中国的家庭教会和宗教信仰自由会成为对国家和人民的祝福。

但是，事与愿违。北京守望教会在2009年11月15日，因着奥巴马访华的缘故，为了照顾到中国政府的国际形象和面子，回到室内敬拜。教会的妥协和退让，并没有换来外部宽松的宗教信仰自由的环境。

2010年3月，守望教会购置的房产无法获得钥匙；同年5月和8月，两次另外签约租用其他场所，也受到拦阻。北京守望教会被限制在“老故事餐吧”那狭小低矮的空间内，聚会敬拜达1年3个月的时间。

2011年3月底，继续在“老故事餐吧”租用场所，已经成为不可能；另外租赁场地聚会敬拜，也受到拦阻。所有的指望都断绝了，守望教会的主任牧师金天明，在2011年3月27日的主日讲道中说：“教会不得不再次面临户外敬拜聚会的选择；户外敬拜聚会再次成为北京守望教会别无选择的选择。”

为此，北京守望教会4月3日最后一次在“老故事餐吧”主日敬拜之后，4日、 5日、6日连续三天禁食祷告，仰望耶稣基督，呼求那“不叫我们遇见试探，我们脱离凶恶”的阿爸圣天父。

说实在话，饥饿的滋味实在是不好受，在禁食中，饥肠辘辘，走路发飘，说话有气无力；体会肉体的软弱和有限，祷告和仰望创始成终的神，再次经历心灵的洁净和单纯的信靠；虽然肉体的滋味是困苦的，而心灵的滋味却是甘甜的；人若是行过了死荫的幽谷，当死亡的恐惧被永活神的爱在十字架上的死与复活废除之后，人还会有什么可惧怕的呢？

主耶稣说祂就是道路，是的，主啊！我们还以为在基督信仰生活中，存在着许多的可能，有许多的道路可走，但常常是走到头来，发现我们走入的是一条死胡同，不得不又返回头来，重新走你所指示我们要走的道路。

对于神所指示的道路，我也是常常的回避，认为艰难，不好走，试图拐弯和绕开，不敢和不愿去面对。但是，当我拐弯和绕开走了许久之后，突然就会发现，那个艰难和拦阻并没有消失，我还是要再一次的经历和胜过那个艰难和拦阻，神并没有把艰难和拦阻，从我的生活中凭空拿走，而是要我去面对和克服艰难和拦阻。

对于自己的罪也是这样，如果我不能去胜过罪的话，罪就恋慕着我，紧紧的抓住我，缠绕着我，不肯放过我。

这几天，我特别喜欢读《民数记》。在这卷书中，体会以色列人在初次成为一个信仰的社会族群的时候，在旷野所走的道路；也实实在在的在提醒我，也是教导和提醒所有的教会群体——除了仰望耶稣基督，走十字架的死与复活的道路之外，神的选民是无路可走的。

历史的教训非常清楚，要得到神的应许之地，就要凭信心勇往直前。

于2010年4月7日


附文：又见访客（文/教会姊妹）
(2011-04-08 00:13:12)

下午接到一个姊妹的电话，说是被居委会电话了，问我有没有受到同样的待遇。我说还没，然后我们又聊了几句，大家都很轻松。

最近工作实在是忙，总是加班。晚上7点多我赶去一个姊妹家接雅歌，雅歌爸晚上要去小组。

我和雅歌回家。一出电梯，发现楼道里有人，我还有点奇怪，一般我家楼道里都没有人。再一看，原来是认识的人，一个是居委会主任，一个街道的干部，以前都见过。还有一个女士，虽然没见过，必然也是一起的了。这个时候人家在家门口等我，我心里也很明白了。

不用客气，我开门让大家进门，坐下聊天呗。那个没见过的女士是新任的街道主任，由她主讲。把她要说的话说差不多了，又有人敲门。我开门见是一个身材十分高大魁梧的police，不是以前我见过的那位。我又很轻松地跟人家寒暄，开玩笑。这个年轻police很能说，说话也还很有水平（我夸他好几回），后来基本都是他在讲。

大家谈信仰。那我就谈我们的信仰是什么，谈世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。人家也读过《创世记》。

大家谈自己信就好了。你得着了一个好东西，总是盼望家里亲戚朋友，认识的人都得着宝贝不是？我们总希望每个人都出黑暗入光明。

大家谈河蟹稳定。是啊，我们也盼望社会河蟹啊。

大家谈老人孩子。是啊，我们也愿意家庭稳固，我们也愿意过平静安稳的日子。我们也不想让老人担忧，孩子是我们花心血养育的，我们当然也希望孩子好。但是如果实在保全不了，几年前我也托付过孩子，如今也有姊妹早早地问过我。人家脸色很难看。

大家反复夸小人儿可爱。是啊，小人儿是个非常可爱的孩子。我爱她，上帝更爱她。

大家谈眼界要放宽，别钻牛角尖。是啊，我热爱生活，我也兴趣广泛。就在上个周末，我还专门陪着老爸老妈带着孩子去江西看油菜花。因为可能从这个周末起，我们就不一定出得了门了，先陪老爸了个心愿。人家脸色更难看。

大家谈苏联解体，谈我们的国体，谈我们的人口众多。是啊，这些岂是我一个小民能奈何的，我也从未想做个蚍蜉。

大家谈变通，谈曲线。是啊，要是能变通，要是有曲线，我们至于愁了这两年嘛。

大家谈法律。我们里面有学法律的，有研究得明白的，哪个法大，哪个法高，研究得挺明白，如果需要，我可以发给您几位看看。

人家谈父母的尊严，谈丈夫的权柄。就差说妻子要顺服丈夫了，呵呵。我必须再夸一遍年轻的police同志，水平真是高，看问题就是透彻，这比喻讲的真是到位！

说到这里，其实已经基本不用说了。剩下的嘛，主任女士再一次恳劝，言之我已经偏执了。问及周日的打算，我打算出门呗。如果出不了门，那您几位可以像以前其他的同志们一样准备好早饭，别饿着自己。人家也看出来了，大家还讨论了一下榨菜的牌子，一致认为要买涪陵榨菜，呵呵。

最后，雅歌热情地把大家送上电梯，像送每一位客人一样说好几遍再见，直到电梯关上门。

进家雅歌问我，“什么叫堵门？”

“就是不让咱们出去。他们可能在门口，可能进家里来聊天，像今天一样。”
“他们还是在门口比较好，那样咱们还可以在家敬拜。”
“你说的不错。”
“那我也没法上主日学了，老师还得打电话问咱们到哪了。”
“不用担心这个了，也许你们主日学老师也出不了门了。如果咱们在家敬拜，可以邀请他们进来，跟咱们一起唱歌。”
“对，还可以听圣经故事。”
“police叔叔为什么来咱们家？他长得可真够高的！”我们还研究了一下他到底有多高，雅歌说他应该去打篮球，呵呵。

我大约给她讲了一下最近发生的事情，小人儿非常平静地接受这一切。

“我们很多人在一起，有些不了解的人就会担心，以为很多人在一起就会做不好的事情。”
雅歌说，“敬拜上帝不是不好的事情呀？”

“你说的对，但是很多人不了解，他们就担心。”

雅歌很羡慕我们又可以去公园了，不过她更喜欢动漫剧场，说在那里可以有动画片看（门口卖的光盘有电视放映）。

送走他们已经快晚上九点了。我开始熬粥做晚饭。打开冰箱，发现了两包新的奶酪。又是弟兄姊妹送的，上帝真是爱我们。我和雅歌俩人美滋滋地吃奶酪。

我多少有点奇怪，为什么每次有访客的时候都是只有我和雅歌在家？好在我们越来越适应了。雅歌还依次谈论着每个叔叔阿姨的相貌特征，谁是干什么的。

晚上的家庭敬拜，我和雅歌正好读了昨天看到的两个故事。但以理的三个朋友不跪拜金像被扔进了火窑。有神子与他们同在，毫发未损地从火窑里出来。但以理像惯常一样地一天三次跪拜向神祷告，被扔进了狮子坑，神保守他安全无恙。神真是很奇妙，为我们预备了这两篇信息。我在心里暗想，但以理为啥那么“轴”呢？为啥不能变通一下，在心里祷告不就好了？ “像惯常一样”，这是他一直就这么做的，不应该因着外力的威胁而改变。其实有没有个屋子，有多大个屋子都不重要，重要的是“像惯常一样”，不因外力胁迫而改变退让。Police同志讲的尊严和权柄，其实也是这个意思。最近我一直在思考的事情，看着大家各种的讨论，忽然在这一刻解开了清晰了。

在这半年多的时间里，有不同的姊妹推荐了我一些书。《密室》、《沉默》、《力阻狂轮》，看来都是有预备的，也推荐大家看一下。有弟兄推荐了橡树的新书《殉道史》，不知道为什么，我一直没有勇气拿起来读，欠人家读后感很久了。据说孙长老读了这本书很得力，看来也要读一下了。