2011. 05. 06

◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜！
齐声诵读：

33 以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。

34 他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。

35 约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散，愿恨你的人从你面前逃跑。”

36 约柜停住的时候，他就说：“耶和华啊，求你回到以色列的千万人中！” （民10:33-36）

唱诗：万福泉源歌（4首）

1、全能上帝，万福泉源，恳求垂听我赞美。

上帝恩典似水长流，我们高声颂恩惠。

愿主教我唱诗和谐，犹如天使颂主前。

上帝恩典实无穷尽，主的慈爱不变迁。

2、我的一生有主引导，时时刻刻蒙主恩。

只求上帝永不离我，直到进入天家门。

有时如羊迷失正路，主如牧者来找寻。

救我脱离一切危险，为我流血舍生命。

3、救主宏恩实在高深，万分之中难报一。

慈悲救主恳求助我，侍奉上帝尽我力。

我深知道我心软弱，容易离开我上帝。

今将身心献为活祭，恳求收纳莫丢弃。

齐声诵读：

18 因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在

我们得救的人却为神的大能。

19 就如经上所记：“我要灭绝智慧人的智慧，废

弃聪明人的聪明。”

20 智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？21 世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。

22 犹太人是要神迹，希腊人是求智慧；

23 我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，

24 但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力，神的智慧。

25 因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。

26 弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。

27 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。

28 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，

29 使一切有血气的，在　神面前一个也不能自夸。

30 但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。

31 如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。” （林前1:18-31）


唱诗：有福确据歌（46首）

1、有福的确据，耶稣属我，何等的荣耀向我显明，

被救主赎回，为神后嗣，藉宝血洗罪圣灵重生。

（副歌）

这是我信息，或讲或唱，赞美我救主，心里欢唱。

常讲主慈爱，并颂主恩，赞美我救主，昼夜不分。

2、完全顺服主，我灵欢喜，天堂的荣耀

显于我心，仿佛有天使由天降临，报名主慈爱，并主怜悯。

3、完全献与主，万事安宁，荣耀的圣灵充满我心，

时刻仰望主，警醒等候，不住地祈祷，到主再临。


齐声诵读：

7 只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。

8 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，

9 并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信　神而来的义，

10 使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，

11 或者我也得以从死里复活。

12 这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（“所以得着我的”或作“所要我得的”)。

13 弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，

14 向着标竿直跑，要得　神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。

15 所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心；若在什么事上存别样的心，　神也必以此指示你们。 （腓3:7-15）


唱诗：爱主更深歌（79首）

1、切愿深爱我主，爱主更深，2、从前贪爱世俗，谋求安身，

我心向主倾吐，愿主听闻。 今专寻求基督，过于奇珍。

求看我心苦楚，切愿深爱我主， 迫切祈求天父，使我深爱我主，

爱主更深，爱主更深。 爱主更深，爱主更深。

3、福乐若变艰难，痛苦在心。 4、即或临近死门，一息尚存。

转思主爱无断，足慰苦情。 我仍呻吟求恳，望主赐恩。

歌唱且忘我苦，犹愿深爱我主， 使我得进天府，永远深爱我主，

爱主更深，爱主更深。 爱主更深，爱主更深。

讲道经文：

圣经 历代志下32:1-25（参考 列王纪下王下17-19章）

这虔诚的事以后，亚述王西拿基立，来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。希西家见西拿基立来，定意要攻打耶路撒冷，就与首领和勇士商议塞住城外的泉源，他们就都帮助他。于是有许多人聚集，塞了一切泉源，并通流国中的小河，说：“亚述王来，为何让他得着许多水呢？”希西家力图自强，就修筑所有拆毁的城墙，高与城楼相齐，在城外又筑一城，坚固大卫城的米罗，制造了许多军器、盾牌。设立军长管理百姓，将他们招聚在城门的宽阔处，用话勉励他们说：“你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌，因为与我们同在的，比与他们同在的更大。与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的　神。他必帮助我们，为我们争战。”百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。

此后，亚述王西拿基立和他的全军攻打拉吉，就差遣臣仆到耶路撒冷见犹大王希西家和一切在耶路撒冷的犹大人，说：“亚述王西拿基立如此说：你们倚靠什么，还在耶路撒冷受困呢？ 希西家对你们说‘耶和华我们的　神必救我们脱离亚述王的手。’这不是诱惑你们，使你们受饥渴而死吗？这希西家岂不是废去耶和华的邱坛和祭坛，吩咐犹大与耶路撒冷的人说：‘你们当在一个坛前敬拜，在其上烧香吗？’我与我列祖向列邦所行的，你们岂不知道吗？列邦的神何尝能救自己的国脱离我手呢？我列祖所灭的国，那些神中谁能救自己的民脱离我手呢？难道你们的神能救你们脱离我手吗？所以你们不要叫希西家这样欺哄诱惑你们，也不要信他，因为没有一国一邦的神能救自己的民脱离我手和我列祖的手，何况你们的神，更不能救你们脱离我的手。”

西拿基立的臣仆还有别的话毁谤耶和华　神和他仆人希西家。西拿基立也写信毁谤耶和华以色列的　神说：“列邦的神既不能救他的民脱离我手，希西家的神也不能救他的民脱离我手了。”亚述王的臣仆用犹大言语向耶路撒冷城上的民大声呼叫，要惊吓他们、扰乱他们，以便取城。他们论耶路撒冷的　神，如同论世上人手所造的神一样。

希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。这样，耶和华救希西家和耶路撒冷的居民，脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。有许多人到耶路撒冷，将供物献与耶和华，又将宝物送给犹大王希西家。此后，希西家在列邦人的眼中看为尊大。

那时希西家病得要死，就祷告耶和华，耶和华应允他，赐他一个兆头。希西家却没有照他所蒙的恩，报答耶和华，因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。（代下32:1-25 /）


【题目：神的手】（后面附上了讲章）

回应诗歌：上主是我坚固保障（91首）

1、上主是我坚固保障，庄严雄峻，永坚强；
2、我若但凭自己力量，自知断难相对抗，

上主使我安稳前行，助我乘风破海浪。 幸有一人挺身先登，率领着我往前方。

恶魔盘踞世上，仍谋兴波作浪， 如问此人为谁？乃是基督我王，

猖狂狡猾异常，残暴狠毒难防， 统管宇宙万方，自古万民共仰，阴险绝世而无双。 定能将群魔扫荡！

3、魔鬼虽然环绕我身，向我尽量施侵凌，
4、主言权力伟大非常，远胜世上众君王，

我不惧怕，因神有旨，真理必使我得胜。 圣灵恩典为我所有，因主耶稣在我方。

幽暗之君虽猛，不足令我心惊， 亲戚、货财可舍，渺小浮生可丧，

他怒，我能忍受，日后胜负比分， 人或残杀我身，主道依然兴旺，

主言必使他败奔。 上主国度永久长。


共颂：主祷文


我们在天上的父，

愿人都尊你的名为圣。

愿你的国降临。

愿你的旨意行在地上，如同行在天上。

我们日用的饮食，今日赐给我们。

免我们的债，如同我们免了人的债。

不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶（或作“脱离恶者”）。

因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！（太6:9-13）

『敬拜结束』

祝福歌：《上帝的儿女何等有福》
1、在压力中仍能平静，在忙碌中仍能安息；

在逆境中仍能欢笑，在逼迫中仍能屹立；

上帝的儿女何等有福。

2、在绝望中仍有盼望，在冷漠中仍有关怀；

在困境中仍有出路，在死亡中仍有生命；

上帝的儿女何等有福。

（副歌喜樂）

有福，有福，上帝的儿女何等有福；

有福，有福，上帝的儿女何等有福。