对华援助协会 2011年11月10日
编者按：2011年9月28日—11月19日，由中国国家宗教局和三自爱国基督教两会举办的中国圣经事工展，在美国四个州巡回进行。尽管这次以愚弄美国民众为宗旨的圣经展基本上是失败的，但是有极个别的美国教会人士还是积极配合这次展会的宣传，鼓吹中国有真正的基督教自由。
10月30日—11月3日，圣经展在美国德克萨斯州的首府达拉斯市的西北圣经教会举行。11月1日晚7-9点，中国举办方还在该教会举行了题为“中国教会面临的发展及挑战”座谈论坛。在参加这次论坛的人士当中，不乏有头脑清醒且富有诚实心灵的基督徒。有一位美国宣教界的领袖，通过聆听、观察、提问和笔记的第一手资料，深刻揭露了这次圣经展的虚伪的政治宣传本质，以及一小撮美方合作者的荒唐嘴脸。
下面是这位弟兄的笔记，由对华援助协会整理翻译。
2011年11月2日 西北圣经教会的论坛 笔记与评价
“我们为什么举办这个“《圣经》展”？主要原因是美国有一些人仍然认为需要从海外往中国偷运《圣经》，认为在中国基督徒受到逼迫。如果基督徒真受逼迫的话，我们这些人怎么可能来到美国，怎么可能在中国从事基督教事工？”
麦克∙罗森（Michael S. Lawson）博士，达拉斯神学院基督教教育系资深教授发言说： （下图：罗森博士主持论坛）
1. 我去过中国三次，与中国的官员会面，他们对与美国教会合作很有兴趣。
2. 教会，聚会场所，家庭小组-都是在官方注册的。布什总统的失误。
3. 拥挤的教会 - 容纳不下，圣诞节
4. 过度劳累的牧师和家庭小组带领人
5. “我去过世界各地的教会，中国的教会与世界上其他地方的教会都不一样。”
6. 异端产生，由于缺乏合乎《圣经》的教导
7. “国际圣经研习班”和“司提反事工”的引入是巨大的进步
8. 教会应当在社会上承担什么责任？- 是政府对教会提出的一个重要问题。
麦克∙珀考克（Michael Pocock）博士，达拉斯神学院世界宣教和跨文化研究资深教授发言说：
1. 我去过中国四次
2. 对异端的担忧：呼吁信徒卖掉自家房屋，任他们流离失所的讲台信息到底错在哪里？
3. 特别有感于学生和教会领袖的信心和委身
4. “合法的家庭教会”挂靠在人数更多的三自教会的名下
5. 教会主日崇拜有5000人出席岂不是说明讲台信息能够供应信徒的需要吗？
6. 既然中国国内每年印刷五千五百万册《圣经》，没有必要从境外向中国运送《圣经》。《圣经》随处可得。（与这个数字不符的是，“中国基督教三自爱国运动委员会”秘书长在总结发言中说，今年中国会印刷三万五千册《圣经》。他发言时使用了幻灯片，幻灯片的翻译忘了使用小数点。没有人提到多少册《圣经》被送到国外，或在国外出售。书面材料中提到这种情况存在，但没有提供具体的百分比数字。）
中国基督教协会副会长、福建省基督教协会会长林志华牧师发言说：
1. 自“改革开放”以来，中国共产党一直致力于保护宗教信仰自由。
2. 为儿童举办的活动，夏令营等。
3. 如果你还认为中国有宗教迫害，请亲自来中国看看，来福建看看。
4. 教会快速增长带来的问题和挑战：缺乏受过装备的领袖，劳动力向城市迁移，留下老幼病残在农村，无人牧养。
中国基督教三自爱国运动委员会秘书长徐晓红牧师的最后发言：
主要的挑战：他的发言只是重复了前几位发言人的内容，但有一点是前面的人没有提到的。他谈到宗派主义对教会的负面影响，指其破坏中国现阶段“后宗派时代的合一”。
我向发言人提交的问题：我用不同的笔迹写了四个问题，所幸的是他们读出了我所有的问题，虽然没有全部作答。
问题一：这次“中国圣经事工展”的参与者中有没有人参加过去年在南非举办的“洛桑世界宣教大会”？如果有的话，中国教会领袖如何把从大会获取的信息以及和世界各地基督徒代表的互动应用到中国教会的事工里？“据我所知，我们的代表团中没有人参加洛桑会议，我们原本考虑要参加，但是我们得知大会的组织者已经选定了他们要邀请的对象，我们不在受邀之列。既然大会不尊重我们，我们决定不参加了。” 珀考克说洛桑会议的组织者没有用恰当的方式邀请“中国三自教会”，是一个“错误之举”。
问题二：珀考克博士在发言中提到挂靠在“三自教会”名下的合法家庭教会。这是否说明有不合法的教会？如果有的话，是依据什么把一群人在家里进行的查经，祷告和敬拜活动定为非法？
珀考克博士在回应中提到异端和邪教的传播，以及它们造成的负面影响。比如说，有些信徒因为相信耶稣马上要来，卖掉自己的房屋，结果无处安身。政府取缔没有注册的教会是出于对民众的保护，避免人们受到错误神学的影响和对社会产生的不良干扰。珀考克博士用“保守教义的纯正”为官方教会反对一切三自系统外的宗教活动作辩护。他的辩护很有激情。劳森博士随后说了很长一段话，基本上是为中共政府对民众的铁腕统治辩护。他大致的原话包括：“我见到一些中共的官员，他们每天为了解决14亿人的生计问题疲于奔命。他们和我们都不想看到这样庞大的人口吃不饱饭，焦躁不安。”他最终打住了，为他的“讲道”向听众致歉。我的看法：他的这篇“讲道”跟1949年毛主席在天安门广场上激动人心的宣传演讲没有多大差别。
问题三：我们如何为整个中国教会祷告？我指所有信靠耶稣基督的信徒，无论他们有没有在官方注册。协调人劳森博士只念了我的问题的前半段。我提问的意图是为了指出“三自”系统外的信徒的存在和合法地位，可惜被劳森略过了。
问题四：在口头发言和书面报告里，“三自爱国运动委员会”和“基督教协会”的代表都指出中国有两千三百万基督徒。请告诉我这个数字是怎样得出来的？这个数字有没有在增长？
作为协调人的劳森回应说，讲员们提到的“两千三百万基督徒”这个数字只是出自某一项调查，“提问的人误解了。”然而“基督教协会”的领导人反驳了劳森的说法，声称两千三百万这个数字是准确的，出自2010年的调查研究，是中国基督徒的总人数，包括“三自”系统内外所有的人。
我的总体感想：
中国代表所讲的一切都在我的意料之中，但是达拉斯神学院的教授们所持的极端化立场却令我大跌眼镜。我并非质疑他们对中国官方教会代表团展示出的好客，支持和善意。那是基督徒应有的表现，我们的信仰要求我们这样对待与我们持不同观点的人，甚至我们的“仇敌”。但令我难以接受的是两位教授竟然：
1. 为中国政府以防止异端扩散为名对宗教信仰严加控制的行径辩护。难道他们真的以为中国政府的目的是让家庭教会能够听到纯正的教义？
2. 他们以中国人口众多为由，为政府对民众的严加控制找借口。难道他/他们真的是以自己的信誉为中国的共产（无神论）专制政府辩护？
3. 让我吃惊的还有两位教授对乔治∙布什的攻击，那些言论让中国政府的官员很受用，因为布什对中国人权状况，特别是基督徒受逼迫状况的持续关注令中国政府很恼火。
我很高兴地看到达拉斯神学院和“国际圣经研习班”得到中国政府的许可，可以在中国开展《圣经》教导。但这个许可随时可能被撤销。我不认为走官方的合作渠道就可以抹杀中国没有注册的家庭教会中成千上万信徒每天受逼迫的事实。两位教授真的认为“三自”和“中国基督教协会”的人说的都是真话，而乔治∙布什，“对华援助协会”，约翰∙斯通一家人，《纽约时报》，《今日基督教》，查克∙考森，和我本人都在撒谎，或者我们这些人太天真，太无知？
我想向“中国《圣经》事工展”代表团传递的信息
你们是在世界最大和文明最悠久的国家里掌管宗教事务的位高权重，运筹帷幄的领袖，我尊重你们的位份。我承认你们是按上帝的形象受造，也是他所爱的。如果你们归信了基督，我接纳你们是主里的弟兄姐妹。我不会，也无权判断你们是否已经得救。我向你们和中国致以最美好的祝愿。
然而你们藉“中国《圣经》事工展”传递的观点和信息，令我对你们的信仰和处境得出了如下的假设：
1. 也许你们对中国基督教的状况并不了解。你们真心相信中国有宗教信仰自由，信徒有足够的《圣经》使用。
2. 也许共产党政府牢牢掌控了你们的言论和行动。你们知道自己说的是假话或片面之词，但为了避免自己和家人受到政府的迫害，你们只好照本宣科。
3. 如果这两条都不属实，我只能得出结论说，你们是心甘情愿地参与到这场骗局的制造过程中。你们是否真是基督徒，只有你们自己和宇宙的主宰上帝知道。但你们参与这场骗局是邪恶的行为。
我为你们和中国祷告。愿上帝带领你们，也带领中国进入惟有在基督里才能得到的平安与和谐。
参看中国三自爱国基督教两会的相关报道：
http://www.ccctspm.org/news/ccctspm/2011/114/11114554.html
对华援助协会新闻稿
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