作者:信息社会研究所
一、 绪语
首善通都之民还在水深火热中煎熬，远地小镇之众则已近揭竿而起。最近十年的政治社会发展，与1980年代不同：不满和动荡种子更加深种于中国财富和权力的边缘区；而在国家的中心地带，凭借超比例的暴力配置和不平衡的财富分配，一时间还维持着表面的歌舞升平。无情之水火，对于在一个想象的公民社会中建立通感和协同，或是必要的。
麋集于中心地带的权力、财富、智识和能力的精英，对于原动力越来越趋向边缘和下层的社会政治变动，持一种非常矛盾的心态。对于暴力和非暴力变革的讨论，事实上已经展示了社会正日益分化为两个板块的现实。在最后关头来临之际，人当然还有一次改变阵营的机会。但是分界线之所在，已经很难撼动。
由于信息屏蔽而暂时未在本期得到展示的，是当局在7月密集的外交、经济和政治运作。值得观察的至少有两点，一是政治局hold不住，发信号释放流动性，以挽救十八大前过于难看的股市和经济，二是省级公安头目异地交流任职，显示在巨大维稳压力下而赋予公安系统的权力，已呈尾大不掉之势。此前放水救市都是证券报或人民日报社论的事，现在得政治局开会了；以前尾大不掉的是大军区级的头目，现在是厅局级的干部。药愈猛，因病愈深。
二、话题
京津水深火热
刘军宁：一直期待的公民自组与自助精神，在北京暴雨中露出端倪。这说明中国人不是没有好素质，而是不被允许展现好素质。
王晓渔：从今夜北京市民的守望相助来看，人民的素质是被迫低下的，一到关键时刻，就会现出善良的原形。
毛寿龙：领导力，很重要。房山一个外地人，努力救人，救了5个人。京港澳高速公路，一个人冒充警察，组织大家救人，救了170多人。区别在于后者有领导能力。由于我们对非正规的领导力不认可，缺乏公民社会的实践，所以，他只好冒充警察。这需要我们在政策上鼓励公民社会发展，而且还要进行治道变革，鼓励自主治理
政经观察员范利祥：北京去年市级三公经费8.64亿，城市防洪仅900万。政绩工程思想猛于虎。
王文评论：网上传北京暴雨死亡人数上千人、数百人，这些数字很难让人相信。凭常识，若这多人遇难，不可能瞒得住；凭对政府官员的理性认知，也不敢瞒那么大的数字。但死亡人数或许真比现在公布37人稍多一些。劝那些猜测者，大家一起向政府相关部门施压公开透明，但死者为大，不要乱消费死亡数字啦。
mahavivo：政府要你捐的那点小钱是假，是表象，他们真正想要的是收割、展示"正能量"，是"大灾有大爱"、"一方有难四方支援"和谐团结的盛世景观，表明这个社会没有堕落没有被撕裂没有被毒化，官方募捐是一种装饰仪轨，对人民施魅麻醉的方式。
莫之许：基本上，被强制捐款的范围，就是体制的边界；自愿捐款，即等于强化边界，自己给自己找不痛快。
作家天佑：一个年财政收入超过十万亿人民币的政府，在一个算不上大灾的灾难面前，不去主动承担救灾责任，而是让人民捐款，这种行为无异于抢劫。
吴稼祥：慈善捐款不应当由政府来主导，就如同羊圈不可以由灰狼主导一样。
慕云五：汶川地震后，王石对捐款的一句理性判断，遭到几乎全民的唾骂。仅仅四年后，情况完全变了。北京水灾后的募捐遭到民众几乎一致抵制。变化真大。
伯林2011：四年前汶川以捐款为荣，四年后北京以捐款为耻，这就是人心变化。
网友：在很多国人短短的半辈子里，几十年一遇的洪水见过N次，百年一遇的旱情见过N次，千年一遇的地震也见过2次，唯独四年一遇的全民大选还没见过。更糟糕的是，在天灾无情人祸更甚面前，我们正遭遇五千年一遇的政府，实在太无耻。
王小川：北京大暴雨启示： 1.北京所有的地铁站已统一站名：积水潭；2.有车族们终于理解政府征收"车船税"的良苦用心；3."南水北调"工程全面胜利；4."北漂"一族终于有了正确的注解；5.上联：京城降雨全市变成中南海，？下联：市民疏散到处均为钓鱼台。？横批：汪洋入京？
张泉灵：一早起接一短信：＂本市周三至周六还有雷雨……"，我揉揉眼睛，呦，气象台的市民预警＂技术问题＂这么快克服了？不再一分钟最多400条发不完了？短信接着往下读：＂本购物网站提醒您，方便食品、零食早备好，免得淋雨……"唉，我只好说，北京气象局您跟发垃圾短信的学学！
姑娘忒高兴：通知：近日来有一个大型诈骗团伙在全国流窜，团伙历史悠久，分工明确，家族式金字塔结构，如果您在近期接到任何短信，电话，邮件以抗洪赈灾为名要您把捐款打入指定帐户的，请不要听信，不信谣不传谣是我们河蟹社会的基石，望广大人民群众奔走相告，不要让社会主义的根基毁在一小撮人手中。
微空啤酒館.顧峰：嘿嘿，帝都接受捐赠连红十字会都不敢提了，整出个「北京市接受救灾捐赠事务管理中心」心虚不过如此。
大蒲哥：短短的五年时间内，天朝人民学会了地震生存、泥石流躲避、火车逃难、城市内涝避险、反劫机、有毒食品鉴别等多项高难度生存技能，感谢国家落实了建设社会主义学习型社会的目标。
贾葭：这个城市，还有点靠谱的出行方式吗？步行会被宝马撞死或是掉窨井里摔死，公交车会被售票员掐死，地铁会被塌方砸死，私家车会被水淹死。嗯，只有坦克能在这个城市横行霸道了。以上就不提供链接了，自行搜索……
Jian Alan Huang： 没见过这种交完税还要自救、自救完还要歌颂、歌颂完还要募捐、募捐完还不能批评的流氓国家。
网友：大雨来临时的北京精神：水淹上来要厚德，救援不到要包容，逃生手段要创新，侥幸生还要爱国。
旁观者马勇：天津大火渐成往事，秋后算账善后追责已开始。第一步查处几个网上造谣的人。我的问题是：1、大火是6月30日，官方有宣传部、发言人，还有各级官方微薄，还拥有报纸、电台、电视台，为什么不现场直播，像日本大地震时的官方发言人那样不辞劳苦？2、真相已查明，为什么不用一篇文字细述来龙去脉是非曲直？
赵赵晶晶： 给老妈电话询问得知，现在蓟州殡仪馆警察封锁，无关人员不得进入。中昌路莱德附近早已戒严，不得两人以上谈论火灾，因已上升为政治话题，不得民众＂诋毁＂政府。死者家属，在蓟县的记者均被隔离，每人赔偿60万，签保密协议。擦，我们的声音有谁能听到？
葛小猛：一个从蓟县开会回来的朋友了解，蓟县最终死了200多人，非网报的378；消防车并非因堵路耽误时间，而是因为蓟县消防车没有云梯，所以从河北省调来的消防车开了个把小时才到现场，不过因水枪的播片太薄，以至于水枪不能使用！现因蓟县大火事件，全市服务型场所消防整改，每项目又可被消防敛财10万！
天津蓟县人民医院院长：火灾死者无人因跳楼摔死。
王晓渔：过去"防火防盗防记者"，现在"只防记者不防火".
王冉：蓟县的事，仔细想想，火不是政府放的，门不是政府锁的，本来千夫所指万众所唾都应该指向那个禽兽不如、因财害命的商场经理。结果呢？为什么？因为你要限制舆论和记者……维稳至上的心态不仅害了社会，也害了政府自己。新闻自由了，该谁的错就是谁的错；一伸手遮挡，多黑的锅都得自己顶着了。
苏小和：天津蓟县的造谣者终于被抓起来了，这是正义的力量，法制的力量，党和政府又一次取得了伟大的胜利。建议召开表彰大会，将天津蓟县处理火灾的卓越经验向全国推广，天津市委市政府的官员每人晋升三级。同时建议在蓟县火灾现场建立一座巨大的火炬雕塑，象征中国特色社会主义更加红红火火。
追逐-chase：蓟县各企业单位通知员工，不许参加下午鼓楼广场追悼活动，谁去开除谁。真是可笑啊。政府都把力气用在这地方了。
泰祺刘庆梅：从1994年新疆的克拉玛依大火，到如今天津蓟县的商厦大火，死伤都很多，18年过去了，而统治者并没有进步，封杀媒体一如既往。人生能有几个18年，我们即将老去，而庙堂仍然徘徊在宫廷政治时代，还有比这更让人悲哀的吗？
环球时报：常有政府部门要求媒体不报道涉及该部门的具体事件，或者隐瞒本应透露的信息。这种行为在政府系统里往往受到"理解"，甚至被看成是"负责任"表现。而实际上，这些就是在挖政府整体公信力的墙角，甚至可以说，这些部门和人员参与了从郭美美事件、动车危机，直到什邡和蓟县风波的缓慢制造。
北京日报：把工作重心转到救灾善后维稳上来。
启东扒衣停工
高超群：理性的声音不是互相体谅、不是"软乎乎的温情"，甚至不是呼吁渐进非暴力，而是要求参与博弈的权力和机制。这样才可能终结闹事、维稳、闹更大的事，更强力的维权的怪圈，才能把街头冲突化为谈判桌上的博弈。
高超群：如果社会真的在"进步"，那么暴力冲突的贡献一定不比说理论辩小，遑论驯顺和屈服规则。现实中，变革城市治理制度一定是很多人的鲜血推动的，城管和小贩的都有。黑人民权、女权的获得那个没有暴力？的确，有时"英雄"会被处死，但人们会尊敬和流泪，会为悲剧所震撼。简单谴责暴力正确而无虚妄。
haitaode：与火烧赵家楼比，启东人是克制的。与下跪官府门前比，启东人是自尊的。
陈永苗：启东示威冲击政府机关被指控为违法。美国的公民不服从，也是违法的，如黑人老太太就要做公交车。政府机关并不是那么神圣不可侵犯，构成禁忌，需要从法律上具体分析。目前中国对政府机关的神圣保护，属于恶法。瞄一眼政府机关都已经构成违法。
王晓渔：拒绝公民教育，坚持愚民教育，致力于培养顺民，最终被暴民惩罚——几乎成为一种模式。最大的暴民群体，是愚民者，他们对于公民的羞辱和暴力，远甚于他们培养出的"暴民"。
叶匡政：如今总有人说到暴民。在我看来，一个社会真正的暴民，是那些贪污腐败、肆无忌惮地破坏法律底线与社会规则的官员。这些贪腐官员高高在上，才有能力向整个社会施暴。他们是真正的暴民。
书海飘香：萧瀚的暴民说，在当下的语境乃是非常安全而狡猾的表达，即为公权力提供学理上的弹压理由，也满足了一群喝着廉价汽水的刻奇者自我幻化为精英者的病态想象。所谓暴民，首先是价值判断，这涉及到谁有资格来鉴定，而在事实层面，我们看到的只是一群在生存边缘的屁民面对暴徒欺压下做的无力的挣扎。
还是石扉客：反暴力是对的，但冲突并不一定就等于暴力。 在一个长期以来公共参与管道严重阻塞、公民训练基本阙如的地方，要求公众在街头运动中个个都如谦谦君子，我看至少在短时期内是脱离现实的书生之见。 但警察是可以也应当做到克制与文明的，因为你们是政府：不死人是底线，不流血是要求。
章立凡：①如果启东市领导是市民一人一票选出来的，会被人扒衣服吗？②如果排污项目事先经过全体市民公投，会发生群体抗争事件吗？③如果允许民间NGO合法存在，市民的诉求是否会以更理性的方式表达？④如果政治体制改革在10年前就启动，类似的诸多群体维权事件能否避免？
深圳政协金心异委员：启东事件再一次表明，目前国内社会矛盾的焦点并非在"民生"领域，而是在"民权"领域，民众主张自己的权利、要求保护自己的权益，但政权却回避赋权于民，这是大多数群体事件的主要起因。"社会建设"不能再只谈民生不彰民权了！
羽戈：从什邡到啟東，抗争者所举标语，无关自由、民主，甚至鲜见权利等字样，其关键词，是家乡。这似可说明，今日中国的群体性抗争，利益高于权利——假如可以将二者分开谈的话；小共同体的利益高于大共同体的利益。从这个意义上讲，小城市的群体性抗争的发动，要易于中大城市；本土精英的作用举足轻重。
石讷：启东事件是一个外部冲突行为，这显然具有某种不可预测的风险。有人开始上课，暴民论、素质论以及粗劣的文革论联袂上场。问题的实质仅仅是，一个已经基本实现"武器平等"的社会，不论你是否承认，公民时代已经来临：公民身份自觉与公民能力如期而至。参政不言而喻，堵绝程序之路，就逼出非程序的手段。
老芋头：一个市政府被群众完全占领，并通过微博几乎实时转报，是1978年以来第一次。应当明白：加速推进以民主、法治、宪政为基本方向的政治改革，不只是给老百姓留出路，给民族和国家留出路，更是给自己留出路。
旁观者马勇：过去二十年知识界最大退步就是为了反革命而呼吁"告别革命"，许多人不加思索地鼓吹非暴力运动鼓吹不抵抗。这是中国政治不进步的关键，因为中国社会失去了最起码的外部约束。不抵抗、非暴力是政府必须容忍非政府组织的存在和发展，只有非政府组织的充分发展，革命方才有告别的可能，非暴力方才有价值。
熊培云：由村镇到县市，抗议越来越多，冲突越来越严重。凡事由政府说了算的时代已经过去，该醒醒了。世界不是原来的模样，政府只是民意执行机构，而不是为民作主的机构，不要再次走到国家与社会满盘皆输。让政治问题回到媒体、议会与投票箱里解决，而不是一次次待到谜底揭开，直接进入什邡、启东式的街头对决。
笑蜀：以乌坎为界，中国已进入公民对政府训政的时代。什邡启东都是这趋势的延伸，这趋势还将发展，不可阻挡。它不是打江山坐江山，而仅仅是保卫家园、保卫生活。都是小叙事，都很卑微的诉求，但最有力量，最终会通向大叙事，因为，它会让所有人明白：体制不变，矛盾冲突就永难解决，中国就永无宁日。
王江松-PHILOSOPHY：启东事件表明了渐进革命的存在和发展空间：民众的和平示威倒逼出政府的让步，公民社会的一步步扩大倒逼出专制权力的一步步缩小。需要继续做的工作是公民的自组织建设，如以公民纠察队维持非暴力抗争的秩序等等……
徐瑞延：昨天启东当局还在动用各种手段，企图给市民合法表达诉求披上所谓不理性非法等外衣，阻止市民践行宪法权利。今天启东宣布永久停止项目，用以劝回夺回政府的市民。两天对比，当局应该知道以后怎么做才是有效的让市民回家的办法了。这段河别再摸石头了，学会了就大胆的过。
慕筱瑜tanya：气死我了，TM的那些同情市长被扒衣的，反对群众占领政府大楼的，你们在现场吗？了解真实情况吗？政府屏蔽了部分地段的手机讯号，我已经又好久没接通老爸的电话了，还有我那些从小一起长大在现场的朋友们，完全联系不上好吗？此刻，外来警力一批一批地冲向我的家乡，你们TM以为这是在阅兵吗？靠！！！
niulehou： 有人开始赞扬启东政府，因它一取消项目，二没用武力镇压，就像有个强奸犯把你摁在地上掏出鸡巴要奸你，你抵死不从，他决定暂不强奸你，也没动刀杀死你，提着裤子走人，你便欣喜若狂，送个匾盛赞他克制理性？
格鲁鲁：百姓抗议过激，你们想起法律了！市长被扒衣服你们想起法律了！那百姓被震爆弹打的流血的时候，上访被强行遣返甚至暴打的时候，正常反应没人理会的时候你们想到法律了吗？你见过哪个官员为此伏法了？政府有错误，百姓集会比起当年某党拿着枪炮占领国民政府要文明多了吧？
陈玉明：关于扒衣服，别忘了三点：1、当地政府在决策方面有重大过失，当地领导是有重大责任的；2、只扒了上衣；3、书记是男的。相比把无辜的老百姓打伤打残的那些不法官员，我认为启东人民已经保持了难得的理性和克制，我向启东人民致敬。当然，启东官方的表现也值得肯定。
曹轶宁：我就搞不清楚，就一个小女生站在办公桌上洒水，我们的公知和伪民意者，就开始杞人忧天，说不能如此暴力，要见好就收，要遵守法规，丁大点事儿啊，ZF做了那么多麻木不仁的动作，难道撒个欢，庆祝一下，有什么了不得的，做奴隶做惯的人，看见主子受了委屈还是很不得劲啊。未来一定是属于8090后
牛博的羽良：看见国家暴力时，喊克制求改革，平时被暴的一方反制时，又出来喊以暴制暴，是文革，是丢分，是尊严扫地。我有时候真得扪心自问，是不是有点文化的怂货现在都干了时评家这行当。
Fenng： 我可以拆你房子，你不能扒我衬衫。因为我是有人格尊严的，我是要人权的。
王功权：呼吁参加启东事件的中国公民要通过自己的理性体现出中国公民的民主素质，要用事实给那些污蔑中国公民素质低下不配享受民主、自由和人权的人们一次教育。政府让步了，决定永久放弃污海嫌疑项目了，公民们应该对其给予肯定，并尽快暂停抗议，给政府一次学好的机会。呼吁启东政府保持理性，不要动用暴力。
张雪忠：一旦民众已经自发走上街头，为了避免出现暴力和流血事件，意见人士在微博上最应该做的，就是一致呼吁当局始终保持克制，并对当局形成强大的舆论压力。如果把群体行动的一些最常见的越界现象，刻意渲染和夸张为暴力行为，只会强化当局采用武力的决策意志，因为平定暴乱从来就是武力镇压最方便的借口。
笑蜀：我厌恶不惜流血千里混乱百年的鼓噪。未来特点是不确定不可测，却以为自己全知全能，未来尽在自己股掌，而断言唯有流血动乱一途，完全无视兴亡百姓苦。但若鼓噪得势，则责任皆在庙堂：你们给他们提供市场，你们给他们准备人心的基础。你们根本就是相辅相成，你们是一伙的：都拿人血成就自己的功名。
王建硕：看到今天事态发展，相当痛心。大家越界了，严重的越界了，开了个不好的头，不象厦门等地的理智。用暴力获取自己要的东西，会使用暴力上瘾。别人的错误不是自己的错误的理由。目的正确永远不能证明过程的正确。如果用现有的思维继续前行更远，中国可能进入下一个可怕的暴力为王的轮回。
胡锡进：启东事件再次显示，中国社会中已经存在某种环境污染恐惧和紧张，这种情绪一旦被激发出来，就会形成不顾一切的破坏性力量。这已是严峻政治问题。政府做涉环境敏感决定前，一定要把同公众沟通做得充分到位，否则就是渎职，应予追责。事件中触犯法律的人也必须依法追究。谴责为暴力鼓掌的任何人。
启东市公安局公告：全体市民：请坚信各级党委政府一定会从人民群众的根本利益出发，审时度势，对人民负责、对启东负责。不理智、不慎重的行为极有可能被别有用心的人所利用，事态会朝着不可估计的方向恶化。请全体市民从自身及他人的安全出发，从我市整体利益出发，务必保持理性、克制。
什邡血溅当场
陈奎德：什邡事件中，冲在最前面的是很年轻的一批中学生，是一批所谓九O后的年轻人，这么年轻的学生在前面，这是在过去1989年以后，比较罕见的。因为后来的群体事件，很多都涉及到下岗工人等各层人士，学生好像在89年以后，大家都知道89年是以学生为主的，最先起来抗议的，后来遭到了镇压，所以这是二十几年以后，第一次又由学生来领头，而且是更年轻的一批学生，这使当局恐怕对过去也有所警惕。如果是再采取非常严厉的镇压措施的话，恐怕酿成更大的事件有关系。
赵世龙1967：什邡事件抓打90后学生。这些蠢如豚犬只知迷信暴力的狗官，不知道历来学生就是最不好惹、最最不好碰的族群么？远至宋明太学生，近到五六四，轻则糊一身屎，重则遗臭万年終生！
余世存：如果一个社会里的父兄们没有多少责任感，更没有有效解决问题的制度机制，那么青年人就会以青春的本能抗争。胡适以反对学生运动知名，但他也说："在变态的社会国家里面，政府太卑鄙腐败了，国民又没有正式的纠正机关（如代表民意的国会之类），那时候干预政治的运动，一定是从青年的学生界发生的。"
黎宛冰：通过地震和什邡两个大事件，我越来越喜欢川人，他们团结、热心、乐于帮助别人也勇于捍卫自己。我为我会说四川话自豪。
滕彪 ：有人把什邡特警脱去制服休息的照片说成拒绝对群众动武。这是应该警惕和反对的。政府造假不是我们造假的理由。善意目的、弱者武器、革命需要等，都不能证明说谎为正当。关于后极权社会的生活伦理，最简单也最深刻的说法，我认为是哈维尔的"生活在真实之中"。
剑影秋歌一世：什邡人真正实践了"千呼万唤，不如街头一站"的至理名言。
段郎说事：什邡事件的发生不是偶然的，这么多年来，我们一些地方政府盲目相信"发展是硬道理"，却忽视了"发展必须尊重民意"才是真正的硬道理，甚而至于一意孤行图"发展"，导致社会矛盾日益加剧，其中，莫过于腐败的加剧和政府公信力的降低。
何清涟：这次什坊事件突显了中国环评制度的重要缺陷。中国的环评制度学自西方国家，但独独漏掉了最重要的一项，让利益相关者（即潜在的环境受损者）参与进来，由他们决定是否接纳某类企业。中国是排除利益相关者，将其变成一项由政府掌握的纯粹的技术评估，贻害无穷。
王旭明：从什邡事件看，政府和有关部门对群众的反应动作迟缓、应对麻木、手段简单、方式粗暴。如果从少数群众的不满开始，市委、市政府的主要领导同志就面对面的与群众座谈，及时采取主动措施，比如宣布延迟工程等，真心化解矛盾、真心理解公众，恐怕就不会酿成后来的极端事件。
张健：50%的90后都已经是成年人了（1990-94；如果考虑到出生率下降的因素，应该是略多于50%）。他们如果上街跟政府"约架"，各路理中客就不要再指指点点了吧。
环球时报：不应鼓励中学生走上冲突一线。什邡市大量十几岁的孩子冲到一线，促成了成年人的诉求，而没有造成严重伤亡，值得庆幸并松一口气。但决不应鼓励中学生们今后也冲到各种群体事件、甚至政治冲突的一线。在所有正常的和平国家里，中学生的任务都是学习。号召中学生冲锋陷阵，是革命的特征。
网上约架成风
韩寒：一个男的在自己的微博上公开侮辱一个女人，同意约架并欣然前往，这男的就欠抽，尤其今天还是世界接吻日，所以更欠抽。别扯什么公知，民主，法制，文革，也别反咬他人，谎说自己被围殴。满地打滚是碰瓷犯的特征。就两个字，欠抽。这事和民主一点关系都没有，就算你是蒋经国，也得抽。
刘晓原律师 ：这本是两个文人之间的口角纠纷，即使是男人挨了花拳绣腿，也不过是一点皮肉痛苦。但是，竟有大学教师在惊呼，这是右派向左派猖狂进攻，号召左派人士要以牙还牙。某党报的子报主编也把事件上升到政治高度加以指责。
蒲飞： 翻了下微博才知道在某些人眼中，中国的改革与民主在23年前没在北京街头被坦克压死，却在23年后在北京街头因为一场群架被打死了。
张大军： 约架这种私力救济行为符合自然法的根本准则。当政府失效或者扭曲天然正义或者社会无法阻止或纠正某种普遍性缺陷时，各人为尊严和生存而战便具有了天然的正当性。所谓革命的权利也是从这一原则推论出来的。
滕彪 ：有些娱乐事件其实是政治事件，比如春晚，比如"我是一只草泥马".有些政治事件其实是娱乐事件，比如两会，比如吴法天约炮子。（东北话，"挨一炮子"，就是挨一拳头。）
吕峥说：值此乱象纷呈之世，约架要分清主要矛盾、次要矛盾和敌我矛盾。你们一帮同盟会的把他一个保皇派的打死了又能怎样？从其一以贯之的颟顸愚昧基本可以判断，这是一个自带干粮的五毛。你打他是成全他，就跟良弼到死都觉得自己是复我大清的英雄。打成了残废还容易引起一些人的同情。想当徐锡麟，就去杀恩铭。
郑褚1982：我以前觉得见解不同约架很正常，约架以后动手很正常，上网才知道原来左派和五毛是打不得的，一打自由民主就打没了，这玩意好傲娇啊。
旁观者马勇：中国历史上文人互搏直至决斗的事情并不少见，这也算是一种性情一种风流一种真情实感的自然流露，不必上升到文斗或武斗，不必说什么应该不应该。比如近代最有名的一次文人斗殴是章太炎独挑康门众弟子，那是因为政治理念不同，因为章太炎实在讨厌他们拉大旗作虎皮。只是中国历史上从来没有见过男女互搏。
刘水：德国法律禁止公开宣传纳粹，问题是在大陆为独裁专制辩护，受到法律鼓励和保护。既然法律失效，则适用自然法则。吴法天自愿参加决斗，挨揍再正常不过。
许志永： 这次约架事件，我站在吴法天一边。我们多年来帮助遭遇不公的弱者，但真相是正义的前提。任何时候必须有一颗公义的心，反对专制，但不可不择手段，追问真相，但不可歪曲事实……公义的心
张辉：某种视角下的吴法天也许该打，但我依然不赞成殴打吴法天。吴法天并非一个为非作歹的官员，而是一个胡言乱语的学者，他的观点虽然与我们不同，但我们应该坚决捍卫他的权利。如果要打，也一定要向特权集团开炮。
十年砍柴：认识到你最痛恨的人也有合法权利需要保护，是做一个文明人的底线之一。
段郎说事：有人问我，假如有人与他人因意见相左，至约架，至口角，最后至动手动脚，你认为此举属文革流风吗？我说，此与所谓文革流风无关，属纠纷，情节较轻的话，治安调解了事，造成严重后果的，可民事随带刑事。——无论如何，我不支持约架，让人说话，天塌不下来。
狄马：看了吴、周约架的视频，感觉有意思：至少在形式上左派更像右派，比如单人赴约，要求辩论，慢条斯理地陈述理由等；右派倒更像左派，比如喊口号，骂傻b，集体动手，显示集体的力量等。
雷颐：欧洲的骑士和绅士往往为争女人决斗，但不和女人决斗。后来各国都禁止决斗。但江湖约架一直不止，然男不和女约，连文革中小痞子也是常为女人约架，如北京"拍婆"上海"搓拉三"，与女人约架，令所有人不齿。与女人约架，连小痞子都不如。法治社会，根本不应约架。
蒲飞：以后像约架这么民间的事情应该立个规矩了：凡是现在有拨打电话要求官方介入的，人人得而捶之，俺老家多少年来一直都是规矩。
三、微言
政论
楚人郭飞雄：不宜高估经济维权的宪政意义。公民的政治权利，只能通过直接的政治抗争来赢得。
张健：那种高举领导人画像或中央文件的，所谓"打着红旗反红旗"式的抗争，作为一个斗争阶段，必须被超越。同样的还有那种刻意去政治化的所谓"只要吃饭（环境/土地/工作），不要民主"式的抗争。抗争不正大光明地政治化，提出关于权力（不是权利）的诉求，就永远是跪着，永远没有彻底胜利的希望。从这个意义上说，中国仍未走出八九，仍挣扎在六四的阴影里。
莫之许：守法首先是统治者的义务，如果统治者都带头违背自己一手制定的法律，跟屁民谈法律，毫无疑问就是二丑。
Kielboat： 对运动来说，中国的空间很小，上街本身就逾越现有制度边界了，所以，因为这种逾越边界必然引发镇压和关联暴力。有限的肢体暴力，其实质仍然是愤怒表达，也是上街本身受限所引发的，对于言论、集会、抗议、人身不安全、环境不安全、司法无效等等的政治表达不自由和社会问题的强烈愤怒。
张健： 在民主国家，抗争是试探和扩大"社会"相对"国家"的权力的行动；在广义的威权国家，"法外"抗争则是绝大多数公共行动的前提条件。威权越严厉，"法外"的必要性也越大。
陈永苗：报复心态有什么不对，关键的报复手段是否正当。报复是一种人类自然地情感，过去有，将来必有。政治问题从来不是道德问题，并不是不想要仇恨，就没有了仇恨，相反更大。所以关键在于如何正当合法地报复，并不是用道德磨灭人性。
Kielboat：普法本身就是一个恶词，表明法律的制定非經民主程序，缺乏充分民意和充分审议，密室通过后才需所谓法律宣传。
吴稼祥：中国当下，只能要民主，不能要民变，民变从来容易让阴谋集团获利，1911年以来，特别是1966年以来的历次学生运动，有哪一次得到的结果，不与其愿望相反？要争取的，成为泡影；想摈弃的，成为绞索。想进步的，反而倒退。这样的教训还不深刻吗？
童大焕：中国改革都是被逼到走投无路才被迫启动。过去三十多年通过经济建设建立合法性的努力已走向反面，成为权贵经济。未来改革必从经济改革起步，产权和市场自由还诸民众，是包括政治改革在内一切改革基础。环境、民众生存及官民矛盾及国企迅速衰败将是三大持续压力。
公孙胜-手札：体制内是否有健康力量？这个问题是一个伪问题。对于社会管理体制而言，多年的维稳体制，实际上是一个不讲理法的镇压体制，而公检法司及其他社会管理部门，均被这个体制绑架。被绑架的个体，无自由表达和独立行为能力，实际上是一囚徒，或者说是奴隶。说这些人健康，他们也不信。
2可器：我们可以失败99次，而他们输不起1次。
人心
冉云飞：有偶像崇拜心理和放弃自我责任的人，特别容易对他人失望。正是因为人是不完美的，人性有很多缺陷，人是有局限的动物，我们才追求较为妥当正义的游戏规则，来把我们自己的魔鬼管理住。追求民主自由与道德有关系，但追求民主自由不是有道德者的特权，而是所有有缺点的人之权利，不然就是一种不得体的歧视。
余世存非常道：人们看周围的人事变迁，看着看着就看老了。从最初的兴奋、激动、参与，到最后的旁观、麻木。暴力行业和谎言行业的空前发达，使自然正义和社会正义实现得偶然或运气。人们逐渐适应了两类行业的横行霸道。对次法西斯制度来说，它一黑一厚地适应了随时随地出点儿什么事。事事难过事事过，而且过得还不错。
余世存非常道：对历史进行假设极为重要的意义在于消解"历史必然性"，成王败寇的逻辑，即历史中人物事件的演变在当时是偶然的、选择的。留存下来、笑到最后的胜利者没有那么伟光正，没有那么乃圣乃神。对自由的头脑来说，这种思考的意义更在于坐史望经，进入到文明史和自然史的演进中，从而抵达真正的明心见性。
土家野夫：虽然体制化已经无孔不入，但我们每个人心中和身边，依旧还有一个江湖。在这里，正邪殊途，恩怨分明，古老的善恶是非，永远在口耳相传的天良守则中，酒旗张扬着……
土家野夫：流血只会培养烈士，血流进土地，再也收不回来，而我们还将在这块土地上生活下去……这是台湾清华大学前校长沈君山先生进劝蒋经国不要对内动杀戒的名言。
昆仑风：每一起事件中公知的认知和判断，总会令民间感到绝望和失望。绝望和失望之余，便产生了分裂时代的说法。实情是，公知从来都没有将自己的身份和立场设定为民间，只是官方身份民间姿态而已。与其说分裂，不如说厘清。厘清面目的时代，人人将无以遮掩。
笑蜀：环球时报说得真好："中学生思想尚不够成熟，很容易被带往错误方向……在所有正常的和平国家里，中学生的任务都是学习，不被鼓励参与政治性事件。"为此，所有党团组织必须退出学校，所有政治课必须退出学校，所有政治活动不能进校门。
笑蜀：有人说我这派那派左派右派。都是别人的说法，不关我事。我自己的定位，只是人道派、人性派、人命派，统称人派。我的底线很低：人命和人命的尊严。没有哪个具体的人是敌人，吞噬人命、辱没人命尊严的制度及文化黑洞，才是我最大的敌人。总有人说：你得站队。今天我且站回队，站人派的队。
王志安：以体制划藩篱，用身份定立场，在我看来，都是脑细胞太少，反射弧太长的政治幼稚病。中国社会的转型与变革，需要全社会的共同努力。体制外可以批评政府，体制内也可以批评"东家".我只看批评的是不是有道理，批评的是否有水准。
民听
郭老学徒：普世价值是人类的价值，核心价值是人渣的价值。
胡佳：在中国，公民追查真相，几同于纵身火海。
江荣生：我们不是"群众"也不是"老百姓"，我们是堂堂的纳税人、堂堂的公民、国家的主人，应该挺直腰杆做人，在那些被我们供养的人面前更应如此！
王晓渔：三五年前，朋友聊天，经常说的是："不知道我这辈子能不能看到？"这一两年，朋友聊天，最常听到的是："没几年了。"
冥之西爱：你们用人民纳税的钱，建起了政府大楼，培养了军队，制造了炮弹和军靴，然后用来，践踏人民，这就是传说中的：取之于民，用之于民。
蒲飞 ：这年头，在单位上抹黑同事的一个办法就是告诉别人这人是官二代。
Akid：最受欢迎的国家领导人跳伞表演第二名应该是中国的，第一名是中国领导人跳伞失败。
Akid：（评论立人大学被强行关闭） 容不下一张书桌的"大国"。
Thefourthwave： （评论丁关根之死） 他的一生，是扯淡的一生，他的死，最大意义是小平地下多了个牌友。
细声微语：网上看到一则笑料，问如何用最简单的语句来描述中国法律和美国法律的区别，有人回复如下：中国法律。txt；美国法律。exe.
梁惠王：现在的政治有进步，以前你不配合传销，就是个死，至少要装着配合。现在不配合也行，但别多说话，以免妨碍它骗别人。
齐泉微博 ：一个俄罗斯人对外国记者说：前苏联并不是没有阳光，他们用幕布把天空遮住，留下缝隙，然后告诉大家，那阳光是党发出的。
泰祺刘庆梅：上海一民营企业家朋友，企业做的不错，前些日子被外地某县城的公安机关带走协助调查，在看守所关了几天后因确实没犯法放了出来，也吃了些苦头，他感叹：民营企业家虽然有些钱，但太没地位了，随便外地一个警察都能抓人。
李昌平：最近跑了4个省的数个村庄，大致印象是新农村建设呈现"大跃进"趋势。最近3年和未来3年，中国乡镇以下的农村将至少会新建1亿套房子，农村新建的房子70%以上没人住。中国毫无疑问会很快成为世界上人均居住面积最高的国家。
何亚福：每当看到"实行计划生育以来，少生了XX人，节省了XX元的抚养费，取得了巨大的经济效益！"这样的报道，我就仿佛看到这样一幕：一对夫妇把自己的亲生孩子卖了，兴高采烈地数着得来的钱，说："卖了这个孩子，我们得了XX元，取得了巨大的经济效益！"
任志强：一个国家是否强大文明，可以从该国政府如何对待国内公民的态度上看得出来。那些政府像孙子一样伺候本国公民的国家，在国际上基本上是当爷爷的。那些政府像爷爷一样欺压本国公民的国家，在国际上基本上是当孙子的。
卫生部：中国成全民医保国家， 96%人享基本医——网友评：咱往太平洋打两个鸡蛋，就可以宣布为全世界准备好了蛋汤。
胡同台妹：我以自身的遭遇想要告訴我的台灣朋友們，不要以為"他們"很遙遠，也不要以為"他們"不能對你怎麼樣，其實，他們已經可以怎麼樣了。
官话
解放军报：党叫干啥就干啥。
中央编译局秘书长杨金海：马克思主义使灾难深重的旧中国，逐步变为独立富强的新中国。没有马克思主义，我们的生活不会像今天这样，具有时代性、现代性。
光明日报：中国公民不要被新任美国大使骆家辉的低调、亲力亲为作风所骗，这是新殖民主义策略的一部分，他的华裔身分使他能吸引全世界中国人的注意和公开支持，也能与中国普通百姓建立亲和关系，但谁敢说，这不是美国的意图，利用一个中国人来控制中国人，并引发中国的政治动乱？
环球时报：香港反对派用"洗脑"定义这门课，很有煽动性。其实莫说在香港，现在在内地要对人们"洗脑"大概也做不到了。全球化已经到来，中国正统文化在与西方的竞争中处于被动，它现在更多只能依靠"摆事实，讲道理".-但愿"摆事实，讲道理。"