对华援助协会 2013年03月18日
Chinese Law & Religion Monitor
（英汉双语版）
半年期刊2012年07月—12月秋冬版/ 总第10期
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——为中国遭受逼迫的信徒呐喊——
总编按：
2012年的下半年，中国的政局因左翼政治急先锋薄熙来的倒台及其重庆模式的彻底失败，导致十八大前中共高层内部权力的激烈斗争。十八大的召开一直延期到11月上旬，总算平稳过渡，产生了以习近平为核心的新一届党政府中央领导班子，而胡温左翼保守势力全面出局。在此背景下，由于严重不满过去10年中国法治人权状况的全面倒退，以及对新一届领导怀有新的期盼，中国民众对于公民权利和宪政法治的呼声日益响亮，情绪持续高涨。在此一个多星期前，美国共和党的总统候选人摩门教徒罗姆尼竞选失败，民主党总统奥巴马蝉联。
本期2012年秋冬版的《中国法律与宗教》收录了5篇论文，旨在探讨中国的宗教与法治、公民身份-权利和政教关系。论文内容涉及中国的宗教法规与宗教管理、基督教对宪政-公民社会的推动、摩门教作为边缘宗教与美国政治的影响、通过儒释道探讨中国传统中的政教关系、英国早期的宪政-公民社会和政教关系以及宗教容忍的经典理论。此外，还附有教会和个人遭受政府逼迫的法律处罚文件。
1、美国著名的华裔社会学家杨风岗在《共产主义制度下的宗教管制》中，探讨总结了中国共产党政府自1949年建国以来，在不同阶段实施的宗教管制政策法规和方式。这些宗教政策和法规总的来说，是为50年代计划经济为基础的上层集权建筑而订做的，至今没有本质的变化，仍然坚持以政治意识形态为导向。因此，已经严重过时，不仅无法有效管理宗教，还成为中国的现代化发展和登上国际舞台的障碍。
2、中国家庭教会的学者单传航在《基督教与中国公民社会》中，探讨论证了基督教对当前中国公民身份-权利的促进，主要是基于无形化的教会社区，通过以“公义和爱为核心的基督教伦理”为基础的教区文化，教会和基督徒坚守信仰意识形态及其实践原则，不停止聚会，推广法律维权模式，影响教会与社会。这种模式推动了公民社会在中国的发展，并催生了新型的政教关系。总之，作为从西方借贷来的制度文化资本——宪政公民社会和政教关系模型，正在中国通过基督教新文化运动而良性本地化，并将避免当代西方公民社会模型中伦理体系的缺失。
3、北京大学社会学教授卢云峰在《从边缘到主流：政府管制与摩门教的变迁》中，以摩门教放弃重婚实践为例，探讨了政府管制对教派变迁的影响。作者认为，摩门教之所以主动降低与周围社会的张力，是因为美国政府的压力——即当时美国政府一系列法律行动迫使摩门教放弃重婚实践。美国政府的耐心、克制和适度压力与摩门教的适时妥协，避免了矛盾的扩大，也使得摩门教的争议性日趋降低，逐渐被美国主流社会所接受。
4、电子科技大学（成都）人文社科学院的杨军教授，在《从儒释道“三教”看我国传统政教关系的特点》中指出，汉民族的历史上多种宗教并存而尤以儒、释、道三教与国家政治关系紧密。儒学乃封建正统思想，道教是土生土长的中国宗教，佛教则呈现出一种外来文化中国化的形式。它们在政治功能上表现出了其作为上层建筑的意识形态所具有的独特而重要的作用，形成了中国封建社会中儒为主、释道为辅的政治文化格局。
5、英国的基督徒社会伦理学家、现代西方宪政-公民社会的哲学理论奠基人——约翰•洛克，在他的《论宗教宽容》致友人的第一封信中，提出了现代宪政-公民社会的基本理论模型。在这封经典书信中，他引用《圣经》的教导作为他的理论依据，阐明了国家的模式：国家是由人们组成的一个社会，仅仅是为了谋求、维护和增进公民们自己的利益；政府的职责是：公正无私地行使平等的法律，保护公民的权利，惩罚侵犯他人权利的人；公民的基本权利包括：生命、自由、幸福和财产；有关教会的权力、义务和宽容的责任，以及政教分离的关系是：公民政府的全部权力仅与人们的公民利益有关，并且仅限于掌管今生的事情，而与永生毫不相干。
综合而言，上述五篇论文的中心论题是政教关系和法制。其中三篇是涉及当前中国境内的宗教管制法规和模式、基督教伦理对当今公民权利社会的影响，传统宗教在封建社会中与政治的关系；另外两篇分别是关于摩门教怎样受到法律约束而被美国主流社会所接纳、英国现代宪政-公民社会和宗教容忍的经典理论。
基督徒维权律师高智晟仍然在服刑，范亚峰博士仍然遭软禁，北京守望教会自2011年4月开始的户外敬拜和遭受的政府逼迫，仍然在继续，且前景不明。令人鼓舞的是，教会和基督徒的维权意识空前高涨，维权运动如火如荼。在这个过程中，以公义和爱为核心的基督教伦理，赋予维权们者持久的道德动力和高度的自信。
中国党政最高权力格局的洗牌，将会对中国的宗教自由、法治和政教关系产生怎样的影响呢？让我们拭目以待。对华援助协会将继续致力于推动中国境内的宗教自由、人权和法治的改善。因此，需要国内国外的众教会尤其是教牧团体和基督徒精英群体的参与，配合各方正义力量的共同努力，理论探索并实践，有效地推动中国宪政-公民社会和政教关系的健康发展。
总编：傅希秋 牧师/博士 对华援助协会创办人和会长
2012年12月31日 美国•德州•美德兰
目 录 1
编者按 （傅希秋） 4
《共产主义制度下的宗教管制》（杨凤岗） 7
《基督教与中国公民社会》（单传航） 22
《从边缘到主流：政府管制与摩门教的变迁》（卢云峰） 61
《从儒释道“三教”看我国传统政教关系的特点》（杨军）78
《论宗教宽容（一）致友人的一封信》 （约翰·洛克） 88
附影印件：
1、 2011年5月15日，中共中央和国务院办公厅签发由中央统战部、教育部、外交部、公安部、国家安全部、国家宗教事务局6 部委联合制定的《关于做好抵御境外利用宗教对高校进行渗透和防范校园传教工作的意见》，即18号文件 103
2、 吉林省榆树市的城郊街基督教会2012年10月申请游行示威遭拒。公安局2012年10月30日作出的“（榆）公不许可字第201201号”《集会游行示威不许可决定书》 104
3、 《和田市公安局行政处罚决定书》：新疆维吾尔自治区和田市家庭教会的负责人之一邰润莲因协助种曙光牧师带领聚会崇拜，于2012年07月26日被公安局行政拘留10日并罚款500元 105
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参看 2010年秋冬版：http://www.chinaaid.net/2011/02/2010.html
2011年春夏版：http://www.chinaaid.net/2011/08/2011.html
2011年秋冬版：http://www.chinaaid.net/2012/01/2011.html
2012年春夏版：http://www.chinaaid.net/2012/07/2012.html
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