作者：保罗

以自由、公义、爱的理念倡导新公民运动的许志永博士，尽管有足够的温和、理性，并不以当权者为敌，但还是逃脱不了被抓进监狱的厄运。7月16日，他以涉嫌“聚众扰乱公共场所秩序”被刑事拘留。他被抓捕后，网络上掀起多个签名和声明，声援许博士，要求释放许博士。

中国的法学博士多如牛毛，为什么人们会单单声援许志永博士呢？这不仅是因为他的博士是真才实学获得的（不像以习近平为首的诸多官员法学博士，都是通过不法的手段拿到的），更多的是因为与那些高高在上的博士不同，许志永降卑自己，深入中国社会的最底层，与那些被欺压者、被凌辱者在一起。他身为博士，却与访民、冤民同吃、同住、同挨打、同受屈辱，为他们申冤、为他们讨回公道。一切正如圣经 以赛亚书58:6-7：我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭么？不是要把你的饼，分给饥饿的人；将飘流的穷人，接到你家中；见赤身的，给他衣服遮体；顾恤自己的骨肉而不掩藏么？一开始，许博士就关注中国的弱势群体，他是在孙志刚事件中“三博士上书”全国人大废除《城市流浪乞讨人员收容遣送办法》的提议者之一；之后他作为公盟负责人多次向访民发放救助物资。

2005年，许志永前往国家信访局门口，亲身体验访民被截访和殴打的悲惨经历，自己也饱受凌辱和殴打。他也曾在北京南站的“上访村”住过两个月，还曾多次探访京城内关押上访民众的“黑监狱”，并受到不法分子的殴打，并被威胁用车撞死。2009年5月14日早晨，各地在京部分访民自发由北京南站出发前往位于海淀区的公盟法律研究中心，向该中心的许志永博士赠送锦旗、表达崇敬之情。许志永博士一直关注上访弱势群体的诉求问题，前不久，山东女访民姚晶在上访期间被人打伤住院后无钱支付费用，许博士就自掏腰包为她支付了医药费，此举深深地感动了各地访民。许多访民称他为“我们的救星”。

2009年12月1日，许志永和死刑冤案家属来到最高法要求立案，但却被最高法的警察无礼推搡驱赶。2010年11月30日晚许博士与多位网友为了防止夜间访民被抄家和见证访民被抄的残酷现实，他们自己搬到地下通道里和访民同住。这真是“与哀哭的同哀哭”。之后，许博士发起“自由、公义、爱”为理念的新公民运动，将官员公布财产和教育平权作为主要公民活动。2013年2月26日，许博士在北京地铁站口发放传单，呼吁在京无北京户口的市民在2月28日到北京市教委大楼前聚众，表达要求教育权平等的呼声。2013年两会期间，许博士被软禁，但《公民 要求官员公布财产》的印刷横幅，继续在北京主要立交桥高高悬挂。

在软禁后期，北京市公安局两位高层三次找许志永谈话，威逼利诱，叫许志永放弃新公民运动。但许没有屈服，并表示愿意为此付上坐牢代价。许志永写到：“想到离开家有可能多年不能回来，心中有些难过，我祈祷中出现一句话：‘感恩上主赐予我四十年的生命、体验和幸福，我爱人类，为了爱，我愿面对死亡。’心完全平静了”。（见许志永文章《我的公民理想》）

不知道许志永博士是不是基督徒，但他的所作所为，的确有耶稣虚己卑微、服务穷苦的社会边缘人的精神和样式。耶稣基督道成肉身、降卑为人，且与人中的卑贱者一起。正如马太福音9:35-36：耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。耶稣进入社会底层人——打渔的、税吏、妓女、麻风病人、瘫子、被鬼附的、受灾患的等等的生活，与他们同吃、同住、同悲伤，医治他们、给他们崭新的生命。效法耶稣的降卑和服侍，应该是所有中国知识分子的使命。

圣经有言：“多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要”。每一个法学博士的地位和素质，不应该是他自己骄傲的资本，反而应该是他更大地服务底层、为底层呼吁的动力。但愿中国更多的知识分子、法学博士们，立定心志不要作高高在上者，而要进入底层、服务底层，甚至为他们牺牲。耶稣基督无限地降卑，以至于死在十字架上，有了耶稣的这种降卑和牺牲精神，我们的中国就不愁没有更新与进步了！