家庭教会对灵魂自由的呐喊与践行
——中国的宗教信仰自由与中西方文明
郭海波（2013宗教与法治暑期培训班第四届个人考试答卷，供批评指正）
一、 引言
作为基督徒，深知“凡事包容、凡事忍耐、凡事期待、凡事盼望”（《圣经》林前13:7），“伸冤在我（耶和华），我必报应”（罗马书12:19）。但是，我仍然找不到任何理由，去责怪“首都自爆事件”中的冀中星，等类似的弱势群体的最后选择，也无法违背人性的要去同情那些引发又沦为悲剧中的人。此刻，我只好沉痛的为身体处在水深火热中、灵魂还在流浪的国人祷告，愿中国高层决策者能够智慧的开放宗教，恢复政教正常关系。
二、中国当前基督教家庭教会面临的处境
家庭教会处在大的行政管理背景之下，却游离在行政管理的边缘。一是家庭教会为了坚持真理、持守纯正的信仰，维护独立的地位，拒绝加入政府控制的“中国基督教三自爱国运动委员会”；二是民政局拒绝为家庭教会进行注册登记；三是中国尚无任何法律来规制事实上存在的人数众多的家庭教会，任何行政的执法都处于无法可依的尴尬情况下。根本原因在于政府对宗教缺乏基本的认识，观念仍然停留“一切都在掌控之中”的层面上，对家庭教会保持高度的戒备心理和打压状态。
从刘澎教授书中具体了解到，北京政府对北京守望教会打压的方式，从逼迫房东解除房屋租赁，到阻断房产商依法按约按期交付房屋，到非法限制牧师人身自由，到拘留户外敬拜信徒，充分体现了当局简单的粗暴的行政管理思维。在这一切的行为中，政府一步步把自己逼向绝路，政府没有反思几十年的管理问题，没有理性的法治的处理问题，没有考虑家庭教会存在的现实缘由，而是将矛盾冲突不断推向高峰，其执政方式似乎并没有与现代市场化相适应。这种行政的处理方式，实际上忽略了守望教会作为信仰群体的特殊性，信徒并不是一群乌合之众，而是信仰清楚、决心坚定的，暴力或高压手段都不可能改变其信仰的；而将家庭教会当做一般的群体性事件来对待，笔者认为这也是管理者传统理念作怪使然，其认为物质决定意识，且中国人一向都是软弱可欺，一盘散沙，容易对付的。
相较于北京守望教会，成都秋雨之福归正教会遭受的逼迫方式有所不同，秋雨在长期周旋、经历户外敬拜之后，购置了会堂。政府没有理由阻断教会正常进行宗教活动，这种状况维持了三年左右。但2013年以来，随着教会各方面事工的开展，特别是神学院、归正学堂、大学生营会的开展，引起了政府较大关注和逼迫。近期，成都政府打压策略，颇为之惊“哑”，既然政府迫于多方面的原因，不能软禁牧师，不能刑事打压，那么政府破天荒的想到了一个笔者不得不佩服其“智慧”的方式，就是警方上门对成都本地信徒交涉威胁，对家人称其参加的是邪教或者非法宗教组织。这会引起信徒很大的身心不安，特别对家人身心的担忧。这种违法的、违背常情常理的手段，让有法律思维的信众都不得不有所畏惧，也不禁让人想起文革中，挑拨亲情的手法。
在众多教案之当下，“专政工具与暴力手段作为行政方式的经常性补充与替换”（刘澎《宗教法治化的十个问题》P13）趋势加强，维稳决心似乎更加偏执。政府严重偏离法治轨道，所幸的是有一批有良知、有胆识、有学识的学者在坚持不懈的搭建一个对话平台缓和对立状态、律师在努力纠违，众多人们在围观。
三、基督教家庭教会当前处境下所常面临的主要法律问题
1、家庭教会的登记及相关问题
登记。正是基于家庭教会认信不同于受政府控制的“三自教会”，所以才存在登记问题。中国的社团登记实行的是“分级管理、双重负责制”，即是说要登记必须要有政府分管部门批准后，再去民政局登记。根据《社会团体登记管理条例》，凡事符合登记条件的社会团体，民政局都应当依法予以登记，但是由于家庭教会“不听党话”的特殊性，一般均被否决，同时宗教局也是坚决的否定态度。
家庭教会没有合法的主体资格，这就直接影响到家庭教会的很多践行宗教信仰自由的自然权利，主要是财产、诉讼。没有主体资格，若进行顺利，购置房屋时产权所有人也只能是代管人，多是牧师、执事，一个与教会会友之间的契约就此达成，但是若代管人以后发生个人经济纠纷及继承问题时，契约的法律效力是否可以抗辩房屋产权证的法律效力，存在重大风险。同时，没有合法地位，一旦行政管理单位进行了非法处罚时，以牧师为负责人进行申诉后，无法进入诉讼程序维护合法权益。
2、家庭教会信徒子女的教育及相关问题
根据《义务教育法》等法律规定，中国公民的教育权属于国家，宗教学校也仅限于大学阶段，且是国家主办的，等于说，目前法律不承认宗教团体办学及办幼儿、小学等学校。这与宗教自由权利相违背，也与圣经教导冲突，且不符合教育权的伦理，从根本上说，孩子的教育权属于父母，国家教育权的合法性建立在父母的委托之基础上。家庭教会基于信仰认为，“孩子是上帝国度的产业，父母有按照圣经教育孩子的权利和责任”。从圣经上，家庭建立基督教学堂的合法性已经很明确。然而处在世俗国家的管理之下，学堂的法律地位、教师劳动关系、教师的资格、校车的购置及司机劳动关系等现实的法律问题，在中国当前是无法解决的。
3、家庭教会传教及相关问题
《圣经》也非常明确的要求，门徒有传教的责任，要将信心活出来，在人前认主的，主在天上的父面前也必认你。传教当然有多种方式，但是法律规定的传教有两个限制，一是在规定的宗教场所；二是针对成年人。这中规定显然与宗教信仰自由格格不入，那么现实中家庭教会的传教活动或方式有哪些呢？信徒可以是通过网络空间，熟人圈子，或者是在大街上对陌生人传福音，或发单张，或小型的宗教活动，校园团契等等，但是会遇到一些列的法律问题，如学校要求信徒不准在学校里传教，口传，QQ群，人人网等；散发单张违反治安法等等。
4、家庭教会印刷问题
家庭教会的印刷品，是新闻出版署、文化局经常爱找的点，称是非法印刷品。与“普世社会科学研究所”印制的资料相似的是，家庭教会印刷物后一般也印“内部资料”、“严禁翻印”，以目前的《出版管理条例》来看，公民非以市场经营为目的的、未涉及发行环节的版权作品的复制品、印刷品的制作和散发，也并不在该条例管辖范围内，更不属于该条例所称的“出版活动”。该《条例》第9条规定“报纸、期刊、图书、音像制品和电子出版物等应当由出版单位出版”，第10条“国务院出版行政部门制定全国出版单位总量、结构、布局的规划”，《条例》的第2条明确表明，其适用范围也只包括“出版物的出版、印刷或者复制、进口、发行”在内的“出版活动”。尽管法律如此清楚，但是执法部门可能这么清楚。
四、家庭教会存在的合理性
虽然我不太赞成“存在即是合理”，但比较乐意借他山之石，正因为其逆世界宗教信仰自由之潮流，打压中国不听话的基督教家庭教会，加上凸显的复杂的各种社会问题，使得中国人内心空虚，道德丧失，人性泯灭，而宗教、特别是基督教家庭教会，“相信耶稣为神子并被钉十字架从而洗净了人类的原罪、拯救人的灵魂”，“信奉爱、公义、诚信”等，对挽救人性、维护道德具有非常深远重大的意义，更是有利于疏通人们心中积蓄的怨恨、甚至冤屈，真正的使人活得有幸福感、有尊严感、意义感，也利于消解一些社会矛盾，促进社会和谐，尽管政府尚未意识到或者未承认后一点的重要性。但不可否认的是，正是基督教家庭教会坚守纯正信仰这一点，吸引了无数多的苦难群众，和有良知的、觉醒的知识分子，构成了当今几千万的家庭教会信众。
似乎现在，家庭教会存在的合法性，已经非常充足，就是事实上的大量信徒的存在，并被世界所认同。政府是否承认、甚至打压，都不那么重要了。更为甚者，即时当下个别地方政府允许登记，家庭教会也不会同意去登记，因为登记，在目前没有法律规定宗教信仰自由而登记，表明是一种背弃上帝的对政府的可耻的妥协，是对家庭教会形象的贬低。而至少在老百姓心中，未登记的家庭教会地位显然比政府控制的三自教会地位要美好得多、神圣得多。若政府要打压家庭教会，明显是将自己陷入与人民群众的汪洋大海战争之中，除了加强自身不自信的软弱形象外，也凸显了与人民群众的距离。所谓“公道自在人心”！
五、和平解决家庭教会问题的建议
1、加强政府依法执政，转变管理观念
即时目前中国没有自己的《宗教法》，即时不给予合法地位，即时不进行平等保护，政府也没有法律依据对家庭教会进行打压。至少应遵循思想自由、言论自由，尊重家庭教会合法的租赁、购置等行为，尊重家庭教会的宗教活动。政府各部门，不应当处于自己的恐慌和“小人之心”而草木皆兵，胡乱对家庭教会进行打压，特别是对牧师人身自由的非法限制，和对信徒的非法威胁。
2、家庭教会本身应加强依法维权意识，促进政府部门依法行政
其实执“法”的也是人，对于基督徒的理性配合和温和言语，至少在人情上不那么对抗。其次语法有据的对话，也会浇醒执法者或许已经遗忘的法律知识，唤醒执法者年轻的梦想，和基于人对良善的崇尚和追求。最后，总会有一些震慑作用，基督徒不仅行善，还是懂法的，为避免以后法律纠葛还是克制为妙。
3、家庭教会间保持联系，相互声援
这也是家庭教会基于认信的连结，往往会在书本或者金钱方面有所帮助。当然最好的是通过建制来使得教会组织系统化起来，扩大影响力。
4、充分运用媒体资源
首先，在传统媒体的权威及影响力江河日下的情况下，网络媒体异军突起。每个信徒都是网络媒体人，所传播信息可信度往往大于党控制的媒体，因此，媒体资源是扩大教会影响力的有利因素。
其次，家庭教会的很多会友、甚至牧师本身也是知名大学的教授、社会名流，基于其声望，在传播信仰上有更高的可信度和影响力。加上中国政府毕然注重世界大国的形象，毕然会顾忌到外国媒体，而中国家庭教会也是外媒关注点之一。
结论
综上所述，各方面的权利制衡，家庭教会与政府之间一般会保持目前这种张力，也相信随着转型的深入，这种张力会被消除，宗教信仰自由的空间也将进一步扩大。当然，这必然是一个长期的过程，我们不应停止对自由的追求和努力。作为基督徒，也理应坚守信仰，不管所处的环境如何艰难，基督徒不过是这世界暂时的寄居者而已，其追求的不是地上的功名利禄，不是今生的享受消费，而是进入天堂那唯美的国度。