怎么就到了今天的地步？

鸦片战争以降，“开眼看世界”、洋务运动，实业救国、戊戌变法，辛亥革命、五四运动，激进主义进入中国。173年以来，“救亡图存”成为中国精英的核心使命。曾经认为只要武器先进了，就不会受欺负，最后甲午战败了。曾经以为只要国家富强了就会有尊严，最后却发现“大河有水小河干”。曾经以为推翻封建王朝，百姓就自由了，最后发现国家从一个皇帝变成了千千万万的皇帝。曾经以为镰刀斧头可以给人幸福，最后发现镰刀割得是命根，斧头砸得是百姓。

统治者的历史课本教育我们，是历史和人民选择了现在的执政党。到底是怎么选择的呢？以无神论推翻5000年的中华敬天传统，使国人放弃冥冥中的敬畏。把人类与动物平等，以物欲代替人之更高的属灵追求。以阶级斗争煽动仇恨替代与人为善的基本人伦纲常，使民众人人自危，互相争斗。以政治宣传把欺骗和谎言灌进国人的头脑中，以一家代替百家，以一言代替千言。以暴力和恐吓代替天道和德行，允许权力胡作非为，却不允许百姓自由地买把菜刀。

偷我们土地，说成是国家的。偷我们的钱财说成是调控的。偷我们的思想说成是领导的。偷我们的劳动说成是组织的；打我们的百姓说是维稳，奸我们的儿女说是自愿，抢我们饭碗说是竞争，让我们断子绝孙说是计划生育。把百姓的良心当做驴肝肺，把民众的诚实当成破烂玩意儿。把公众的权利视若粪土，把自身的利益看成首要价值。权力寻租是肮脏政治交易的代名词，利益集团是暗箱操作裙带关系的隐晦语。欺负人却不允许反抗，不公平却不允许愤怒。不让说话却让我们保持理性。美好的辞藻都被他们用完了。赞美的话语都已经听烦了。木偶般的假面具已经看惯了。千篇一律的大话已经装满了。这政权是人民选择的吗？不是的，正如奥古斯丁所言，“这是大规模的拦路抢劫”。

什么样的所多玛？

圣经创世纪记载列祖时期亚伯拉罕时代所多玛蛾摩拉灭亡的境况。上帝派天使考察所多玛蛾摩拉。经文记载：

“耶和华说，所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗。若是不然，我也必知道”（创18:20-21）。

在接下来第19章的记载中，特别指出了所多玛的几大罪行：（1）“重口味”的极度淫乱。当亚伯拉罕的侄子义人罗得接待天使住在自己家中的时候，圣经记载“他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，呼叫罗得说，今日晚上到你这里来的人在哪里呢。把他们带出来，任我们所为”。此处经文用“还没有躺下”非常形象地指出所多玛人为了淫乱行动非常迅速，“城里各处的人”表明淫乱的地域范围之广。“连老带少”说明涵盖的年龄阶层之多。希伯来历史中天使（מַלְאַךְ malak）一般是以男性的身份出现。从经文中可以看见，所多玛同性淫乱的罪行非常严重。（2）欺压与不公义横行。19章7-9节的记载罗得试图制止这桩恶行。罗得说：

“众弟兄，请你们不要作这恶事。我有两个女儿，还是处女，容我领出来，任凭你们的心愿而行。只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么”。蛾摩拉众人说，“退去吧。又说，这个人来寄居，还想要作官哪。现在我们要害你比害他们更甚。众人就向前拥挤罗得，要攻破房门”。

因罗得是外地迁到所多玛寄居的人，从所多玛人的言语中可以看出他们不以公义善待外地人（寄居之人）。却以欺压暴力对待处于弱势的人。

人和畜生的区别乃在于，人是按照上帝的形象造的，里边本来有神的形象。然而罪将人类破损到全然堕落的境地。人乳存在的目的是为了喂养幼儿，养育后代。此乃天经地义之理。然而如今的中国，“成人”竟然抢夺“幼儿”的食品！是谁在提供人乳呢？必然是穷人。在城市当中的边缘人。她们可能是农民工女子，也可能是“大学即失业”的穷学生。她们为了生存而放下尊严，出卖人乳。这些人可能是杀死了自己的孩子（堕胎），而将乳汁卖给别人。可能是以己之乳液卖钱，却给自己的孩子吃可能有三聚氰胺的中国奶粉。可能是孩子断奶后，以乳汁补贴家用。也可能是通过药物或物理刺激产生乳汁，从而以之为工作。无论是那种情况，提供母乳的人都不可能是富二代和官二代。只可能是在城市打工的“外地人”、“外乡人”、“贫苦人”。万军之上帝曾亲口说“你们为何压治我的百姓，搓磨贫穷人的脸呢？”（以赛亚书3:15）。凡这样行的，必要败坏，必受审判！

这是常识。不用讲伦理学，也不用讲任何知识。成人直接吸吮母乳的行为等同于淫乱。乳汁是女子身体分泌出的精华，与血液等同。成人怀着淫心吃母乳如同喝人血、吃人肉。必要在杀人流血中遭受败坏，在淫乱中自取灭亡。淫乱是通往地狱的“绿色通道”。成人吸食人乳者，其心中必有奸淫，其意愿必非人乳，乃是赤裸裸的情欲和无止境的贪婪。这个国家之中，多少人“笑贫不笑娼”，“不以淫乱为耻辱”，反以淫乱为荣。我们的许多“官长”变成了奸夫淫妇，我们的许多“尊贵人”变成了汉子和婊子。我不知道作为一个知识分子，还能怎样含蓄地表达出来这层意思。真的，我羞于自己竟然如此说话。罪必要辖制他们，若不悔改，必要灭亡！
从人奶到人肉有多远距离？

我的视野时常被打开，因这国家的罪恶每天都是新的。我的境界常常被拓展，因这土地上的人一次次挑战人类的道德极限。恶被彰显，善被压制。罪被鼓励，义被遮盖。在上者无德，在下者无机会伸其冤情。罗尔斯所言正义的两个原则，自由平等原则和机会平等差别原则在我们的国家如今都没有。当天地之间这杆公平之秤的秤砣用来砸老百姓的时候，这个王朝已经离死不远了。

纵观肉市，猪肉担心病猪、死猪和注水。鸡肉担心禽流感和激素。牛肉担心疯牛病和各种药剂。鱼肉担心是死鱼、病鱼、激素鱼。羊肉担心是羊尿泡出来的。在这片神奇的土地上，我不知道到底还有那种肉是安全的。对了，还有一种肉比较安全，就是人肉。按此速度发展下去，在中国早晚都会有“人肉盛宴”！

曹刿曰“肉食者鄙，未能远谋”。当人吃人的社会理想达到的时候，这个民族也已经走到了最危险的时候。

不要站罪人的道路

加尔文在基督教要义开篇即讲到：

“我们因与生俱来的骄傲，总以为自己是公正、无辜、圣洁和聪明的；除非我们因证据确凿而深知自己的不义、邪恶、愚蠢和卑污的话，我们若只注意自己而不也注意昭昭之上帝，就不能有这种判断，因为惟有上帝是这种判断的准绳。我们既然生性惯于假冒为善，所以虚有义的外表而无其实，便足以使我们满足”。

无论是中国人还是美国人，若不将眼光从自己转向上帝就毫无希望。人若不走义人的路，而选择走在恶人的路上，他必要为自己的选择承担一切恶果。罪的代价乃是死亡。这臭皮囊终必有败坏的那一天。虽有万贯家财、至高权力，最终必要两手空空地站在至圣洁上帝的审判台前。诗篇开篇既讲“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的筵席”。在此罪恶之城中的人不要沮丧，因这通天贯地的上帝就在信他儿子的人们中间！生在这个世代我们，如同在屎中穿行。愿我们像但以理一般常常把上边的窗户开着，常常在洁净中亲近神的面，并为罪人代求！