对华援助协会特约评论员

最近以来，中国主流媒体掀起反对宪政、固守专政的逆流，而且非常之凶猛。先是当局组织的一批学者，比如杨晓青、郑志学、汪亭友、胡鞍钢、刘小枫、曹锦清等，发表文章，抨击西方宪政，维护极左意识形态。8月5日、6日、7日《人民日报》海外版发布署名马钟成的3篇文章《“宪政”本质上是一种舆论战武器》、《美国宪政的名不副实》以及《在中国搞所谓宪政只能是缘木求鱼》，毫无理性地指责、谩骂宪政是专属“资产阶级”的舶来品，是西方国家颠覆中国的阴谋和陷阱。如此凶恶的局面，大有“文革”回潮的形势。

“公义使邦国高举，罪恶是人民的羞辱”（箴言 14：30）当局如此的倒行逆施，彻底地浇灭了各界对政治改革的盼望、暴露了共产专制企图千秋万代的顽固姿态。当权者无法无天、老百姓毫无权利的“人民民主专政”继续延续，的确是中国人民的羞辱。不仅是羞辱，如果再任其发展，完全有可能使毫无制约的独裁者成为法西斯，从而使中华民族陷入万劫不复的浩劫中。与专政相对的，就是宪政。宪政是民主自由国家的普遍政体，已经成为当今世界的普世价值。根本而言，宪政是基于人是有罪的、“世间没有一个义人”（诗篇14:2-3）的人性考量的政治学说和实践，宪政无疑是政治领域中上帝公义的体现。作为基督徒，应该站在上帝公义的一边来支持宪政。
宪政是国家权力被宪法所约束、人民权利被宪法所保护、司法独立、行政首脑选举产生等等为特征的现代化政治模式，它最早出现在基督教文化地区，如荷兰、英国、美国等国。基督教的价值观、文化深刻地塑造了宪政，如中世纪教权和王权的制衡和斗争使欧洲避免了出现绝对专制主义，而宗教改革的“因信称义”极大地提升了个人人权的神圣性、清教徒盟约神学使社会契约论、代议制等宪政观念深入人心，而加尔文的预定论彻底摧毁了政权的神圣性、政教分离成为现代国家的基本特征，新教教会内的选举尤其是长老教会的管理模式，也给宪政很大的启示。正是基于以上因素，有基督徒提出“基督教宪政”命题，这个命题是值得当今基督徒支持和传播的。

作为基督徒，不仅有传福音、建教会的大使命（马太福音28:18-20），更有在地上作关键、治理管理的文化使命（创世记1:28：神就赐福给他们、又对他们说、要生养众多、遍满地面、治理这地。也要管理海里的鱼、空中的鸟。和地上各样行动的活物。），基督徒的信仰不是超然于这个世界的，不是遁入空门的异教，而是如耶稣所言：“你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上”（约翰福音17:18）基督徒要积极入世，并将上帝的公义、圣洁、慈爱等“行在地上、如同行在天上”（马太福音6:10）。

社会的公义、政府的廉洁、人权的保障、宪法的真正实施，都是基督徒进行社会关怀的重点话题。每个基督徒，都应该成为所在国家和地区的“地上的盐”、“世上的光”、“山上的城”、“灯台上的灯”（马太福音5:13-16）。如此，这个国家才会拥有公义，这个民族才能在盼望中走向进步，基督徒个人，也才能真正作到荣神益人。值此中国社会转型的关键时刻，愿中国基督徒们，能齐来抵制反宪政逆流、共同倡导宪政民主理念。