1、从本源上讲，唯独上帝的权利是自有永有的，因为上帝是自由永有的上帝，而人的一切权利都是源自上帝的授予，并且始终处于上帝的律法的规范之下。人的权利离开上帝的授予，就落在国家的手中，最终所导致的就是各种形式的国家主义极权统治。因此，人的权利的根本是上帝的权利！人离开上帝所启示的超越、普遍的律法，就没有任何具有普世性和绝对性的道德价值和关怀可言，剩下的就是冷冰冰的工具理性，“政治哲学”（political philosophy）就变成了所谓的实证性、技术性、操纵性的“政治科学”（political science）。这是目前所谓的各种“社会科学”的最大困境！

2、列奥·施特劳斯特别强调人的“自然权利” （natural right）。清教徒神学王子欧文提出“自然权利”，认为如果不承认自然权利的存在，就等于是说“一切权权利都是来自国家法律明文规定的权利，这就以为着什么是权利是完全由各个国家的立法者与法庭来决定的。”[2] 当然，进一步思考，如果承认自然权利的存在，当然也要承认自然法的存在；承认自然法的存在，也必然趁人自然法的设立者上帝的存在。反之，正是因为无神论的盛行，自然法和自然权利说才逐渐衰微，甚至消失，实证主义、历史主义、相对主义的权利观才取而代之。实证主义使得人的权利成为国家政权的施舍；历史主义强调历史发展的必然性，使得个人的权利和责任没有任何空间；相对主义的权利观则从根本上废除了超验性和绝对性的道德标准，使得人的权利成为环境、物质的产物。

3、值得我们重视的是，欧文在此处所强调的首先不是后来人本主义者所提倡的属于个人的“自然权利”，而是首先属于上帝的“自然权利”。这种权利之所以是“自然权利”，这是因为这种权利是上帝自身本来就有的，是属于上帝的“属性”的（nature）。否定上帝公义的审判，就是侵犯上帝的权利！因此，欧文强调说：“在这整个的神圣公义施行之前，我认为必须强调的是自然权利，这种自然权利不可避免地要求有理性的受造物依赖上帝，并在道德上顺服上帝。上帝的公义就在于他要对人实行进一步的审判。”[3] 这种权利对于上帝而言乃是“至高的、内在的、自然的”（supreme, intrinsic, natural right of Deity）。[4] 上帝在施行分配性公义的时候之所以是公义的，“原因并不在于事物本身，而是唯独因为上帝至高无上的统治大权。”[5]

4、针对人的暴政，要毫不动摇地讲人权！为了保障人权，要旗帜鲜明地讲神权！要真正高举上帝的主权，必须旗帜鲜明地强调上帝的律法！没有基本的人权保障，人就沦落为随意被屠戮的动物；不高举上帝的主权，某些人的“人权”就凌驾于其他人的“人权”之上！不强调上帝的律法，我们就是在用嘴唇崇拜上帝，心却与上帝远离。更可怕的是，如果我们不强调上帝的律法，我们就会有意无意地强调人的律法，用人的传统来取代、废除上帝的律法（太15:1-15）。

5、唯独在上帝及其律法面前，人人都平等，人权有保障。离开上帝及其律法，人与人之间就是动物世界和丛林法则。这是对一切迷恋民主制度的人的当头棒喝！当初以色列民多次怨恨、悖逆上帝，惹动上帝的愤怒，以至要灭绝他们，若非摩西代祷，以色列民早已经灭亡在巴勒斯坦的旷野中。民主制度本身并不可靠，极端的民主制度一定不可靠，因为真理并非掌握在大多数人的手中。美国当初的建国之父们对于民主制度有着深深的担心和疑虑，所以他们才制定了刚性的宪法，为“民主”套上了枷锁，使得“民主”成为“宪政式的民主”（constitutional democracy），从而使得放荡不羁的民意在明确的框架和秩序中得以表达。[6] 他们所设计的美国宪法不仅把执政者关进了笼子，也把放荡不羁的民意关进了笼子。这样的设计，既防止了少数人的暴政，也防止了多数人的暴政。

6、离开对上帝的信靠和顺服，不以上帝的诫命和律法为根基，一切政治制度的建设都是罪人在构建不同形式的巴别塔，目的就是荣耀自己的名，这在上帝眼里都是可憎的，这给人本身也带来了巨大的羞辱和伤害！所谓的“无神论”政权并不是“无神”，而是把自己或政党推上神坛的地位。不管是惨无人性的斯大林，还是残暴无耻的毛泽东，都曾经不择手段地把自己装扮成先知先觉、战无不胜、光荣正确的神灵的角色，使得无数的信徒对他们顶礼膜拜。

7、不关心个人的尊严和权利，甚至利用宗教之名来践踏他人的尊严和权利，就是上帝眼中可憎可恶的“神棍”！“我朝见耶和华，在至高上帝面前跪拜，当献上什么呢？岂可献一岁的牛犊为燔祭吗？耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？我岂可为自己的罪过，献我的长子吗？为心中的罪恶，献我身所生的吗？世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行”（弥6:6-8）。这种神棍所关心的并不是上帝所关心的公义的问题，而是想方设法地迎合人们的想法和欲望，从而赚取自己的利益。

8、那些利用宗教来讨好暴君的为虎作伥之辈，乃是社会中的渣滓的渣滓！这些渣滓的渣滓的集中体现就是不把上帝的诫命放在心上！因为上帝的诫命就是在政治上消除暴政与压迫，在宗教上消除迷信与巫术的利器。他们这样执法犯法，在上帝的眼中，他们乃是必要除去的污秽的粪便，必然受到上帝可怕的审判！“众祭司阿，这诫命是传给你们的。万军之耶和华说，你们若不听从，也不放在心上，将荣耀归与我的名，我就使咒诅临到你们，使你们的福分变为咒诅。因你们不把诫命放在心上，我已经咒诅你们了。我必斥责你们的种子，又把你们牺牲的粪，抹在你们的脸上。你们要与粪一同除掉”（玛2:1-3）。


[1] See George H. Nash, The Conservative Intellectual Movement in America Since 1945 (Wilmington, Delaware: ISI, 1996).
[2] Leo Strauss, Natral Right and History (Chicago: The University of CHicago Press, 1953), p. 2.
[3] John Owen, The Divine Justice, p. 500.
[4] John Owen, The Divine Justice, p. 508.
[5] John Owen, The Divine Justice, p. 504.
[6] See Wlater F. Murphy, Constitutional Democracy: Creating and Maintaining a Just Political Order (Baltimore, Maryland: The John Hopkins University Press, 2007).