在今天这一期的“公共演讲”中，阿瑟·沃尔顿（Arthur Waldron）对陈光诚在普林斯顿大学的讲课做出回应。演讲日期是10月16日。
---阿瑟·沃尔顿
October 23rd, 2013 http://www.thepublicdiscourse.com/2013/10/11077/
中国一个正在发展成长的运动想通过建立一个真正民主和宪政的政府建立自由。陈光诚的活动是抑制中国共产党无限权力的一个重要步骤。
在我开始演讲之前，让我向我们的演讲者陈光诚致敬，并代表我们这里所有的人谢谢他影响力极大的演讲。
也让我向三个组织致敬：它们是威瑟斯庞研究所、天主教大学以及已去世的民主党议员及坚定的人权勇士汤姆 ž 兰托斯创立的汤姆 ž 兰托斯人权委员会。谢谢它们向陈光诚先生提供资助，让他能继续他所做的工作。
普林斯顿大学欢迎陈光诚先生来给学生和教职员工演讲，我也因此特别向普林斯顿大学致敬。普林斯顿在这里向其学校里所有的人提供了一次听一个有真正内容的演讲的机会。真正的开明自由的教育就是这样提供的。
此外，对于普林斯顿大学来说，去和与中国政府发生麻烦的中国人联络，向他们伸出援手是它的一个优良传统。一位著名的普林斯顿校友、当时51岁的约翰B.艾略特在电视上看到北京1989年大屠杀后，惊骇不已，捐了一百万元创立了“普林斯顿中国倡议”。约翰B.艾略特于1997年谢世。这倡议让几十名逃离中国的中国活动家们有了生活起居的可能，也让他们继续促进民主理想。他们当中很多人成为了或者依然是这个斗争中的主要人物，如学生领袖柴玲、作家苏小康和刘宾雁。艾略特的礼物给中国和普林斯顿大学以及其学生带来的好处不可估量。
所以陈光诚先生现在就是处在许多著名的中国自由和民主的勇士走过的地方。我们欢迎他来到这里。
陈光诚最著名的活动可能就是他反对强行堕胎。整个中国有无数的孕妇遭到这样令人毛骨悚然、经常是带有暴力的对待。
今年出版了一部非常好的小说。它已经被翻译成英文。内容是有关强迫堕胎以及人们如何逃避它的故事。书名叫做《阴之道》作者是一位60岁的现代作家马建。读起来使人感到悲伤、难受，但很有必要读一下。我相信上面说的都是事实。我在此介绍给你们。
自从上个世纪初中国的政治生活中就贯穿了这种对自由的渴望。那时，清朝开始创立一个议会，在此之前，甚至在一些古代的古典著作里也是这样。当然我们也可以说一千年当中，如果没有某种程度的思想自由和创造自由，就不会有中国的大文明。
正如一些人所说的，中国不需要一个强大的统治者。只要有了好的制度，他们就可以和其他国家的人一样能统治好自己---像日本人、韩国人、台湾人或者是印度人。
今天中文里的“民主”两字就是直接从希腊文的demokratia翻译过来的。意思是“人民统治”。十九世纪期间，日文中把这两个汉字拼写在一起---语言学家所说的“译借语”。这词很快就在中国被采用了。上个世纪中的各个政治运动中人们都一次次地听到要求民主的呼声，这是一个核心的政治愿望，但没有一次实现过。
第二次世界大战结束后，中国人对自由有着强烈的愿望。很多中国人相信共产党会让人们得到自由。当时中国未来的领袖毛泽东(1893-1976)，来到集中了世界媒体的战时首都重庆。在1945年9月27日，伟大的历史时刻来到了。一位路透社的记者给了毛泽东一系列书面上的问题，毛泽东一个个以书写的方式给予答复。
第十个问题是：“中国共产党对一个自由、民主的中国的定义是什么？”毛泽东回答说：
一个自由、民主的中国就是一个各级政府，包括中央政府都是由民众谨慎通过匿名的方式选举出来的国家。这个国家会实现亚布拉罕·林肯的民有、民治、民享的概念以及富兰克林·罗斯福说的四大自由。
很多中国人相信了他的话，但他们的梦想没有实现。毛以绝对的独裁者自居。
在毛的统治下，人民没有自由：没有经济自由，没有政治自由，没有学术自由，没有宗教自由和没有个人自由。统治中国的是恐怖。有人估计他统治的代价就是七千万人死亡。
毛泽东在1976年9月9日去世。在一个月之内，军队将他的盟友清除出他们的职位并将他们投入大牢。虽然毛泽东仍然是名义上的领袖，但事务已经在变化--- 变化大到现在正在研究中国的人不能想像在毛的统治下生活是什么样子。在经济上，中国的发展已经和它亚洲邻国几十年前发展的一样快。但和这些国家不一样的地方在于中国的发展没有和宪政制度同时并进。
当然，中国有一个宪法：自从1949年来，它确实有过四部宪法。现有的宪法是1982年通过的。这文件的第35条说：“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。”
但是和老式的苏联宪法一样，这些自由一个也没有得到执行。中国是由共产党一党统治的，它有无限的权力。
今年，中国人当中掀起了一次主张建立一个真正的宪政国家的运动。
要做到这一点当然就意味着完全改变中国目前统治的方式。
这个运动使共产党大为惊恐，也遭到他们强大的反攻。
今年8月，党中央发表了一次“备忘录”，列举了中国人民目前面临的“七种危险”。据纽约时报报导：
一个备忘录里列举了七种危险，这备忘录也被称为9号文件。它明显地得到了中国最高领袖习近平的批准。第一种危险就是“西方的宪政民主”，其他的包括促进人权的普世价值，西方的媒体独立和公民参与，热切的亲市场经济的“新自由主义，”以及对党过去的黑暗历史进行“虚无主义”式的批评。
当然，中国的独裁者一直就面临着这些“危险”，并不是习近平一个人。
真正的问题是许多中国人渴望有一个宪政国家。如果没有一个庞大群体的人们帮助他，不让他被警察发现，陈光诚现在就不会和我们在一起。
最后在结束我的演讲之前，让我提一下北大教授贺卫方说的一些话。他最近才从中国西部流放回来。让我念一下南华早报在2013年10月5日采访他时他说的话：
这些领导人就是不能真正地理解社会安定、市场经济、抑制腐败和法治是直接联系在一起的。没有新闻自由、司法独立，这些问题就解决不了。
他是中国最著名的“公共知识分子”之一。他的微博有一百多万跟随者。他的结论就是“共产主义的教条不可避免地导致奴隶制，因为它剥夺了人们思想自由和表达自由---这些问题还没有得到适当的解决。”
让我们希望这个听起来怪怪的中国自由和民权的“问题”将得到“妥当地解决”。也让我们希望今天晚上我们在这里的聚会能向那个方向走出 一小步。
阿瑟·沃尔顿是宾夕法尼亚大学历史系国际关系的资深教授。他的专长是中国和欧亚历史，战争和暴力史。他在10月16日在普林斯顿大学作了这次演讲，目的是为了回复陈光诚的讲座。
中国一个正在发展成长的运动想通过建立一个真正民主和宪政的政府建立自由。陈光诚的活动是抑制中国共产党无限权力的一个重要步骤。
在我开始演讲之前，让我向我们的演讲者陈光诚致敬，并代表我们这里所有的人谢谢他影响力极大的演讲。
也让我向三个组织致敬：它们是威瑟斯庞研究所、天主教大学以及已去世的民主党议员及坚定的人权勇士汤姆 ž 兰托斯创立的汤姆 ž 兰托斯人权委员会。谢谢它们向陈光诚先生提供资助，让他能继续他所做的工作。
普林斯顿大学欢迎陈光诚先生来给学生和教职员工演讲，我也因此特别向普林斯顿大学致敬。普林斯顿在这里向其学校里所有的人提供了一次听一个有真正内容的演讲的机会。真正的开明自由的教育就是这样提供的。
此外，对于普林斯顿大学来说，去和与中国政府发生麻烦的中国人联络，向他们伸出援手是它的一个优良传统。一位著名的普林斯顿校友、当时51岁的约翰B.艾略特在电视上看到北京1989年大屠杀后，惊骇不已，捐了一百万元创立了“普林斯顿中国倡议”。约翰B.艾略特于1997年谢世。这倡议让几十名逃离中国的中国活动家们有了生活起居的可能，也让他们继续促进民主理想。他们当中很多人成为了或者依然是这个斗争中的主要人物，如学生领袖柴玲、作家苏小康和刘宾雁。艾略特的礼物给中国和普林斯顿大学以及其学生带来的好处不可估量。
所以陈光诚先生现在就是处在许多著名的中国自由和民主的勇士走过的地方。我们欢迎他来到这里。
陈光诚最著名的活动可能就是他反对强行堕胎。整个中国有无数的孕妇遭到这样令人毛骨悚然、经常是带有暴力的对待。
今年出版了一部非常好的小说。它已经被翻译成英文。内容是有关强迫堕胎以及人们如何逃避它的故事。书名叫做《阴之道》作者是一位60岁的现代作家马建。读起来使人感到悲伤、难受，但很有必要读一下。我相信上面说的都是事实。我在此介绍给你们。
自从上个世纪初中国的政治生活中就贯穿了这种对自由的渴望。那时，清朝开始创立一个议会，在此之前，甚至在一些古代的古典著作里也是这样。当然我们也可以说一千年当中，如果没有某种程度的思想自由和创造自由，就不会有中国的大文明。
正如一些人所说的，中国不需要一个强大的统治者。只要有了好的制度，他们就可以和其他国家的人一样能统治好自己---像日本人、韩国人、台湾人或者是印度人。
今天中文里的“民主”两字就是直接从希腊文的demokratia翻译过来的。意思是“人民统治”。十九世纪期间，日文中把这两个汉字拼写在一起---语言学家所说的“译借语”。这词很快就在中国被采用了。上个世纪中的各个政治运动中人们都一次次地听到要求民主的呼声，这是一个核心的政治愿望，但没有一次实现过。
第二次世界大战结束后，中国人对自由有着强烈的愿望。很多中国人相信共产党会让人们得到自由。当时中国未来的领袖毛泽东(1893-1976)，来到集中了世界媒体的战时首都重庆。在1945年9月27日，伟大的历史时刻来到了。一位路透社的记者给了毛泽东一系列书面上的问题，毛泽东一个个以书写的方式给予答复。
第十个问题是：“中国共产党对一个自由、民主的中国的定义是什么？”毛泽东回答说：
一个自由、民主的中国就是一个各级政府，包括中央政府都是由民众谨慎通过匿名的方式选举出来的国家。这个国家会实现亚布拉罕·林肯的民有、民治、民享的概念以及富兰克林·罗斯福说的四大自由。
很多中国人相信了他的话，但他们的梦想没有实现。毛以绝对的独裁者自居。
在毛的统治下，人民没有自由：没有经济自由，没有政治自由，没有学术自由，没有宗教自由和没有个人自由。统治中国的是恐怖。有人估计他统治的代价就是七千万人死亡。
毛泽东在1976年9月9日去世。在一个月之内，军队将他的盟友清除出他们的职位并将他们投入大牢。虽然毛泽东仍然是名义上的领袖，但事务已经在变化--- 变化大到现在正在研究中国的人不能想像在毛的统治下生活是什么样子。在经济上，中国的发展已经和它亚洲邻国几十年前发展的一样快。但和这些国家不一样的地方在于中国的发展没有和宪政制度同时并进。
当然，中国有一个宪法：自从1949年来，它确实有过四部宪法。现有的宪法是1982年通过的。这文件的第35条说：“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。”
但是和老式的苏联宪法一样，这些自由一个也没有得到执行。中国是由共产党一党统治的，它有无限的权力。
今年，中国人当中掀起了一次主张建立一个真正的宪政国家的运动。
要做到这一点当然就意味着完全改变中国目前统治的方式。
这个运动使共产党大为惊恐，也遭到他们强大的反攻。
今年8月，党中央发表了一次“备忘录”，列举了中国人民目前面临的“七种危险”。据纽约时报报导：
一个备忘录里列举了七种危险，这备忘录也被称为9号文件。它明显地得到了中国最高领袖习近平的批准。第一种危险就是“西方的宪政民主”，其他的包括促进人权的普世价值，西方的媒体独立和公民参与，热切的亲市场经济的“新自由主义，”以及对党过去的黑暗历史进行“虚无主义”式的批评。
当然，中国的独裁者一直就面临着这些“危险”，并不是习近平一个人。
真正的问题是许多中国人渴望有一个宪政国家。如果没有一个庞大群体的人们帮助他，不让他被警察发现，陈光诚现在就不会和我们在一起。
最后在结束我的演讲之前，让我提一下北大教授贺卫方说的一些话。他最近才从中国西部流放回来。让我念一下南华早报在2013年10月5日采访他时他说的话：
这些领导人就是不能真正地理解社会安定、市场经济、抑制腐败和法治是直接联系在一起的。没有新闻自由、司法独立，这些问题就解决不了。
他是中国最著名的“公共知识分子”之一。他的微博有一百多万跟随者。他的结论就是“共产主义的教条不可避免地导致奴隶制，因为它剥夺了人们思想自由和表达自由---这些问题还没有得到适当的解决。”
让我们希望这个听起来怪怪的中国自由和民权的“问题”将得到“妥当地解决”。也让我们希望今天晚上我们在这里的聚会能向那个方向走出 一小步。
阿瑟·沃尔顿是宾夕法尼亚大学历史系国际关系的资深教授。他的专长是中国和欧亚历史，战争和暴力史。他在10月16日在普林斯顿大学作了这次演讲，目的是为了回复陈光诚的讲座。