据基督教网络媒体报道，今年6月25日至29日，亚洲教会领袖论坛（Asian Church Leader Forum）在韩国首尔举行，逾百位中国家庭教会领袖出席，与300位亚洲与全球福音派领袖聚集。国际洛桑认为，这是中国教会与普世教会再度连接的重要时刻，是“教会历史上一个具有象征意义的时刻”（a  symbolic moment in church historg）。在此次论坛最后环节，来自中国的家庭教会领袖包括北京锡安教会主任牧师金明日牧师、北京城市复兴教会李圣风牧师等百多位中国教会的领袖们共同签署了《首尔承诺》（Seoul Commitment），这是对2010年《开普敦承诺》做出的回应。

《首尔承诺》标志中国家庭教会在国际舞台上的整体性首次亮相。众所周知，中国当局对家庭教会一直采取“非法化、隐蔽化”的对策。不让家庭教会在基督教普世机构、论坛出现，不让家庭教会在国际舞台上整体发声、亮相，是当局的既定宗教政策。而官方的三自会（TSPM）或基督教协会(CCC)，霸道地成为国际场合的唯一中国代表，蒙蔽国际基督教界以为中国只有官方的三自会一家。如在著名的普世教会协会WCC(World Council of Churches)中,官方的基督教协会(CCC)一直自命为中国教会的唯一代表，并为中国当局的各种政策背书。

1974年，在福音派领袖葛培理、斯托得等的召集下，首届洛桑大会在瑞士召开并通过《洛桑信约》，对全球福音运动以及宣教发展产生深远意义。2010年，国际洛桑会议开普敦大会邀请了中国家庭教会200多名代表，并且专门为这些代表留下200多个椅子，可惜这些椅子在这次会上成为了空椅子。因为原计划前来参会的大多数代表几乎全部被拦阻，有的被软禁在家，有的在机场被殴打、扣押，强制遣返回家。

2011年，国际洛桑决定将为中国家庭教会的领袖举行一次特别的聚会。于是在开普敦洛桑会议事件事隔三年后，家庭教会领袖们终于冲破当局的限制和逼迫，参加国际洛桑会议在首尔的大会。显然，首尔会议是家庭教会冲破当局“非法化、隐蔽化”政策的一次胜利，是家庭教会在普世性基督教机构的首次整体性亮相，对家庭教会在国内的公开化、合法化运动具有重大的意义。

签署的《首尔承诺》中写到：“我们承诺，领受福音的精神。我们立志谦卑学习洛桑的福音远象，行在福音的光中，在中国社会宣扬福音，在中国教会推动福音运动。。。。。我们承诺，携手迈入普世宣教。我们立志领受洛桑的宣教异象，忠心为普世宣教祷告，展开宣教动员，推动宣教教育，差派宣教士”。这些承诺标志着家庭教会已经融入到普世宣教运动、也从而融入到普世教会当中。教会是普世性的，无论“犹太人、外邦人、聪明人、愚拙人”，教会都可以在那里建立起来；教会也是合一的，各个国家、民族、种族的教会，在圣灵中、在以基督为元首中是合一的。中国家庭教会愿意成为普世合一教会的一员，而且已经成为普世合一教会的一员，这是任何阻力也阻挡不了的。

相反地，中国当局的培植的三自会，却与普世合一精神背道而驰。所谓“三自”——自治、自养、自传原则，实质上是违反圣经的自我独立原则，是典型的排外原则、义和团原则，完全违背基督教的普世性、合一性。中国当局成立三自会，旨在建立马列主义统领下、以党魁为元首的所谓基督教独立王国。中国教会要走向世界、成为普世教会和普世宣教运动的一员，靠三自会的确是缘木求鱼。而唯有一直在持守纯真信仰的家庭教会，才能实现中国教会的普世合一异向和特征出来。

最后，家庭教会领袖签署《首尔承诺》也给家庭教会在国内的合法化、公开化进程启迪了一条新思路。目前国内由于政治的不民主、结社的不自由，由于家庭教会的合法化牵涉到其他社团甚至政党的合法化问题，所以家庭教会的合法化、公开化道路还有着种种不可克服的阻力。在国内一时难以突破的情况下，不妨可以先从国外着手，在国际社会中谋求合法化、公开化。而国际社会中的合法化、公开化继而会带动家庭教会在国内的合法化。《首尔承诺》的签署，就启示了这一明智的选择：国内暂不能合法化的，我们先在国际基督教机构中形成合法化，有了国际社会公认的合法成员角色，那么中国国内的合法化、公开化也就为期不远了。

因此，在这次洛桑首尔大会及签署《首尔承诺》之后，中国家庭教会应该继续展开在国外的公开化、合法化活动，继续谋求国际基督教普世机构内合法成员的资格、继续参与各种普世宣教运动，除了洛桑会议外，如普世教会协会WCC等国际机构，中国家庭教会也都应该积极参与并成为当然成员。这一切正如圣经马太福音5:14：“你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的”。成为这个世界的山巅之城，真是神交给中国家庭教会的时代使命和责任。