从张少杰牧师案看社会公义的担当



11/28/2013


对华援助协会特约评论员

云南大学学者方慧和胡兴东在其《清末民初基督教对西南民族法律文化的影响》一文中,向国人揭示了一个西南地区少数民族皈信基督教的鲜为人知的动机,那就是基督教教会及牧师们(尤其是外国牧师)能够帮助饱受压迫和欺凌的少数民族维护自身的法律权益,谋求到正常的社会地位。该文也揭示出著名英国宣教牧师柏格里、党居仁不仅在当地布道传福音,而且帮助信徒维护权益、帮打官司、主持公平、成为社会公义的担当者。正因为牧师和教会能成为当地的“山上之城”,才为成千上万的西南地区少数民族归向耶稣基督预备了土壤。

一百年之后,目前中国的局势跟晚清时期非常相似,贪官污吏横行、社会道德堕落、底层老百姓受尽盘剥和欺辱,诉讼、上访却无门。在这个“黑夜已深、白昼将至”的最黑暗时期,的确需要基督教会牧师们能出来充当社会公义的维护者和守望者。最近被当局非法逮捕、至今渺无音讯并且不准会见律师的河南濮阳南乐教会牧师张少杰就是这样的牧师。

根据本网站最近的连续报道,今年11月16日早上9点半, 张少杰牧師在南乐县基督教会和政府部门的人交谈, 突然进来十几个警察,把张少杰牧师强行绑走,至今没有下落。他教会的20多名信徒也在当天被抓,张牧师的办公室和家庭被查抄。事发后,夏钧等著名维权律师前往当地,但受到当地政府部门的无理阻挠和骚扰,至今无法与张牧师见面。

张少杰牧师究竟做了什么,导致当局如此凶狠、野蛮地对待呢?表面来看,这是为报复三中全会期间,张牧师所在教会信徒们因征地问题去北京上访,实际上是为了摧垮和打消掉张牧师在这一地区的正义形象和地位。张牧师为人正直,经常为弱势群体说话,为权益受侵犯的人维权,而这一切跟当地政府发生了很大的矛盾。近几年发生的很多事件,证实了这个判断:

2009年春节,南乐县韩张镇南郭村村民赵军领,突然发现存折里的一万元人民币不翼而飞,经查,原来在21天前,韩张镇政府伙同法院私下将赵军领的钱取走,原因是赵军领违背了计划生育。张少杰牧师为此义愤填膺,组织弟兄姐妹去银行讨回公道,最后韩张镇党委书记赵君宝(音)将赵军领的一万元人民币完璧归赵。

陈丁根在南乐县韩张镇街头开了一家电脑维修门市部,因为经济瓜葛,曾惹怒了政府官员石建国,一天,石建国伙同无业人员,醉酒后撞入陈丁根的门市部无理取闹,对陈丁根的女朋友大打出手。事后石建国蛮横不理。后来因着张少杰的出面调解,使双方达成了私了协议。

张雨晴为南乐县基督教会孤儿院儿童,她在县城丽敏牙科矫正牙齿,大夫将一橡皮筋忘在牙龈里,等发现的时候牙齿高度变形。孤儿院多次找卫生局理论此事无果。后来,张少杰牧师与几名爱心妈妈联合一起去卫生局讨说法,结果被政府定位无事生非。又说张少杰管教不严,严重失职。

岳丽娜是南乐县寺庄乡人,因政府处理事件不公,造成岳丽娜多次上访、被二年劳教。岳丽娜仍然坚持上访,被送精神病院,还被打了毒针,张少杰牧师带领同工到精神病院,一阵激烈的口战,终于把岳丽娜解救出来。

由以上的不胜枚举的事例我们可以看到:在贪官污吏横行、老百姓被欺男霸女而上告无门的情况下,基层教会牧师,已经成为中国社会某些地区、某些社区,公义的象征和正义的化身。在社会日益堕落和不义的情况下,基督教牧师能成为黑暗中的光亮、老百姓的仗义执言者,这实在是荣神益人的一件事。这与当年云南、贵州英国牧师柏格里、党居仁等人成为苗族、傈僳族等少数民族的保护者、维权者是同一个道理。这个事实也鼓励更多的中国牧师们,能在当地、所在社区“行公义、好怜悯”,成为当地的灯塔和民众的守望者。

而在另一方面,我们看到现在的政府连当年清政府都不如,当年清政府对牧师尤其是外国牧师还是非常尊敬的,他们提出的诉讼基本上能公平解决。而今天的中共当局,对主持公义的牧师不仅不尊重,反而视为“眼中钉、肉中刺”,欲斩草除根而后快。根据《清末民初基督教对西南民族法律文化的影响》一文,凡柏格里、党居仁牧师出面的案子,政府都非常谨慎,对教会信徒,更是依法维护权利。“在1904年威宁州羊街的团总兼乡绅李士林(此人是秀才)为阻止当地苗民前往昭通求学、入教,对苗民进行非法拘禁、拴锁、吊打。案伺发生后,教士柏格里出面干预,亲自到威宁州见地方官,在地方政府和教会的压力下李士林只好认错赔罪”。

还如相同文章记载:“民国初年织金县毛草寨苗民王文秀的土地被当地汉族地主黄国成无故强占,按过去的权力结构,王文秀胜诉的可能很小。所以在此事件发生后,王文秀不选择到官府上诉讼,而是选择到安顺向党居仁诉说,党居仁听后派教民杨庆安持他的名信片到毛草寨处理此案。杨庆安到后,问清原由,责令黄国成退出他所占的土地,黄国成只好认错退还土地”。

可见,清末民初,起码西南地区对牧师担当社会公义的角色,各级政府还是非常认同的。但是今天,牧师的担当却成为对不义政权的威胁,因为践踏公义的,恰恰就是当局自己。面对如此险恶的局势,我们一方面呼吁中国政府不要倒行逆施,继续犯下连清王朝都不犯的罪错,另一方面,我们鼓励更多中国教会牧师,效法张少杰牧师,成为所在地区社会公义的担当者,当成百上千的张少杰牧师出现后,邪恶者也就会被击退。