对华援助特约评论员    2014年2月26日

近年来，乌克兰基督教会（包括基督教、天主教和东正教）因积极参与社会公义行动而享誉全球。在2004年冬天的“橙色革命”（Orange Revolution）中，众多教会及信徒走向街头涌入独立广场，支持代表自由和正义的民选总统尤申科（Yushenko），并终于获胜。在这些教会中，神国大使教会The Embassy of God Church及其牧师桑德 阿得拉加Sunday Adelaja 因积极参与社会正义和国家转化行动而闻名世界。桑德牧师并著书《国家转化的先锋Spearheading A National Transformation》，详细论述教会及信徒应该承担的国家公义使命，非常令人振奋。

书中指出：“自2001年起，每年都有成千上万的会友走上基辅的克里沙提克大道游行。游行结束前，众人会一起为乌克兰的复兴祷告。四年后的2004年5月，乌克兰全国5万多名再也无法忍受不公不义之统治的信徒，聚集在同一个地方为国家祷告，他们的心声达到天上。

2004年12月6日到17日，神国大使教会举行了一次牧者禁食退修会，求神在该国总统大选中成就他的旨意。神的百姓宣告该国一切属灵上的问题都要结束，以及神慈爱和公义的得胜。

在市府大楼前的示威活动，演变成了一个属灵的争战，以致属灵的活动有机会在该国的社会中正式展开。神国大使教会会友在属灵上的活动，以及他们积极的公民立场，为该国的橙色革命预备了一条道路。神亲自与信徒们一同站在基辅的街道上”。（见《国家转化的先锋》一书导言 以琳书房2008年9月出版）

因为有着这样光辉的传统，所以在这次2013年底到2014年初爆发的、最终赶走亲俄的独裁者的独立广场和平抗议运动中，乌克兰的教会扮演了非常活跃的角色。那些在网络和其他媒体上传播的一张张独立广场上神职人员的照片，最能说明在这次赶走亲俄独裁者亚努科维奇 Yanukovich的和平抗议中，基督教会及信徒作用举足轻重。

《基督教科学箴言报》发表社论称，乌克兰反政府示威有着崇高的价值观背景，抗议者们追求的是人类至高的普世价值。而且，在抗议活动中，乌克兰神职人亲临冲突现场，调和政府与反对派的矛盾冲突、安抚抗议人群，并为抗议中受伤的人们提供医疗援助，可谓功不可没。成千上万的乌克兰人民团结在诚实、正值、人人平等的普世价值周围，和平地占据了独立广场。。。。。。这些普世价值帮助抗议者维持纪律与克制，哪怕是狙击手在楼顶上朝他们射击。最终，这些价值所蕴含的道德力量也让警方不再听从亚努科维奇的命令，权力并不源自枪炮——亚努科维奇已然知之恨晚。

网络媒体《辅仁》发布的《乌克兰的东西分裂与教会合一》一文中指出：“在众多乌克兰反政府示威浪潮的新闻照片中，不时能够见到穿着黑色长衣，戴着金色圣带的正教会（orthodox）神父，在示威者与防暴警察中肃然站立。不只是正教会；乌克兰的天主教，甚至是部分新教（基督教）教会的神职人员，也经常出现在其中。欠缺宗教视野的华人传媒却竟然完全忽略基督宗教在此示威浪潮上扮演的角色”。

该文还指出：“2月19日，一名来自德国的乌克兰信义会牧师韩望德（Andreas Hamburg）因参与示威而被支持政府人士殴打，引起国际信义宗联会的关注。。。。。。即使乌克兰在历史上教会四分五裂，面对暴力镇压，教会却团结起来。在独立广场上，教会建立起临时的小圣堂，让示威者祷告。UOC-KP、UOC-MP、UAOC及UGCC四大教会的神父经常在广场上一同祷告；1月25日，她们更发表共同声明，批评政府镇压示威，更引用圣雅各书2:13，指‘那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜的’。即使她们未有表明亲欧还是亲俄，她们的声明显然是批评政府：就是示威者的主张有何不对，也不应以暴力镇压。事实上，由政府出手镇压的开始，本身并非完全受制于政府的教会，为了顾及社会与人民的反应，选择批评政府是非常合理的决定。这绝对有利教会在这世俗化的国度争取民心”。

“他们的神职人员不断穿梭在警察与示威者之间，以身体尝试阻止双方暴力冲突，并协助带走伤者。安慰示威者，为示威者办告解、施圣餐，也是他们在广场日常的工作。近日他们还多了一职责：就是为临终的示威者傅圣油，以及为死去的示威者主持丧礼”。

在林纯如编译的《乌克兰抗议不止、属灵之风趁势刮起》新闻报道中指出：“修士在武装警察前带着十字架行走，或有几名修士站在警察和抗议民众之间，教会甚至搭起祷告棚，回覆民众对于信仰的疑问，为他们代祷。在第三大城哈尔科夫自由广场，可见祷告棚一个接一个长达近半英哩。

教会机构也在现场发放福音单张、烹煮热可可发放热饮。某些民众甚至主动索取乌克兰语的新约圣经，俄罗斯事工团为此赶紧募款印刷10万份约翰福音，在人群中发放。当地最具规模的福音派别乌克兰浸信会联盟，也发动成员为和平的解决方案祷告。

尽管面临威胁，宣教领袖认为教会在乌克兰需要度因此更高，能在动乱中提供稳定的力量，不仅愿意在艰难的环境继续事工，也希望增加更多同工团体，为游行民众祷告和其他实质的帮助”。

以上的报道和评论中可以看到，乌克兰众教会积极参与了这次的民主运动，并担当了应有的角色，为主打了美好的胜仗，值得普世教会、尤其是中国教会的弟兄姐妹仿效、学习。

教会应该在促进国家迈向进步的运动中扮演什么角色呢？是闭关自守、不问世事？还是依附权势、助纣为虐呢？乌克兰神国大使教会The Embassy of God Church牧师桑德 阿得拉加Sunday Adelaja 在他的书《国家转化的先锋Spearheading A National Transformation》中给我们明确的答案：

“作为神所拣选的人，我们必须在世界中拥有影响力，去拯救那些仍然按世界观念和原则而行的人。我们不能仅仅当一个宗教的事奉者，而与世人的需要隔绝。社会的改造和属灵的复兴应当成为我们的目标。我们不能把自己关在教堂内，以致与周遭世界的真实情况隔绝了”（见《国家转化的先锋》 17页）

“为了被神所用，我们必须采取一个积极的公民立场——就是能建立神公义法则的立场。神期待我们站在地与天之间的破口上，因为神的旨意要行在天上、如同行在地上。神期待你成为一位改革者，在你的国家中建立神的真理和公义” （见《国家转化的先锋》 21页）

“神不希望教会处于被动的状态，他期待教会能够成为社会的改革和转化的发动者。神容许问题临到，以至于教会能够发现和宣告其立场。一个国家的救赎取决于教会的态度。如果教会不开始对抗腐败，腐败就会在国家中持续扩大；如果教会不反对色情和烟酒的广告，那么社会将日益向下沉沦。神要教会承担权柄，为国家带来秩序、公义和洁净。教会绝不能同意神的秩序、原则和条例受到破坏；教会必须大声地宣告她的立场”（见《国家转化的先锋》 34页）

“除非教会开始行动，否则国家将不会有任何的变化。未来世代的命运完全依靠我们今日的行动。除非我们站在社会的缺口上，否则将没有人能够拯救我们的国家。这是神吩咐我们的任务，我相信许多基督徒必将回应这个挑战”（见《国家转化的先锋》43页）

从桑德Sunday牧师先知般的话语中，我们就可以看到乌克兰教会是一个多么具有社会关怀特色的教会；这次乌克兰民众在抗议运动中的获胜，完完全全与乌克兰教会和基督徒的社会公义关怀、刚强壮胆的勇气有关。但愿中国家庭教会的弟兄姐妹能从乌克兰这些教会及信徒身上学到上帝所赐的眼光、勇气和能力，效法他们在国家转化、民族进步的剧变中所扮演的积极角色，以让整个中国“公平如大水滚滚，公义如江河滔滔”（引自阿摩司书5：24）。

但愿乌克兰的今天就是我们中国的明天。“兴起、发光！因为你的光已经来到！耶和华的荣耀发现照耀你”（以赛亚书60:1）弟兄姐妹们，奉耶稣基督的名祷告吧，愿每个中国的基督徒，都能兴起、发光，在中国实现公义的变局中承担神所赐的使命！

教会为乌克兰民主抗议中牺牲的人举行葬礼