作者：吴信如


就在香港正在进行1997年回归之后最大的民主与学生运动之际，德国灵修作者古伦神父正好应几个基督教与天主教机构的邀请，在香港举行巡迴演讲。或许是上帝的特意安排，刚好这次的主题就是「克服冲突心境界」，其实这个主题在两个月前就订下了，但却百分之百符合香港目前的需求。港警丢出87颗催泪弹之际，古伦神父正在进行演讲，后来古伦神父甚至到佔中现场观察与实际关心。许多忧心忡忡的听众在各场演讲中提出许多有关社会与政治冲突的问题，这显示出香港基督徒陷入许多两难之中：灵修与政治，抗争与和平。因为这些问题也是许多台湾基督徒的疑问，所以我特别将古伦神父的回应归纳整理如下，提供台湾信徒来思考。


Q：面对香港这次的抗争运动，对于这次冲突有何看法？您觉得可以如何解决？

我对于这次运动印象很深，非常多年轻人，和平有秩序，也很成熟，很人性化，他们的行动表现展现出他们要自己决定香港制度与自己管理香港的决心与能力。我也相信他们可以为这个城市创造出新的价值观与文化群体，这对于香港来说，是更长远的影响。

抗争本身就是表现自己对自由与民主这些普世价值的坚持，如果不对外表达，这些价值可能就会在压力与逼迫中逐渐被遗忘。但是，抗争应该特别强调的是我们想坚持的价值，而不只是针对某个个人。如果只是针对个人，那么，很容易被扭曲，或者运动的精神无法扩散到社会与未来，甚至可能变成只是仇恨的报复。

这样的冲突如果想被解决，只有靠双方愿意真诚对话，而且双方坚持非暴力原则。有权力的政府应该认真看待人民对民主自由的渴望，不能只想敷衍或武力镇压，从人类历史来看，没有任何一种极权可以压制人们对自由的渴望。而抗争的一方也要在长期的压力下还能坚守原本的运动价值，并且不放弃对话希望。

Q：灵修与社会运动或社会变动有何关联？

有些错误的灵修只是把心思绕在自己身上，但是真正的基督宗教灵修是要我们操练如何听上帝的声音，如何在时代的变动中，辨识出上帝赋予我们的使命，如何去回应时代的变动以及人们的渴望。这就是耶稣说的，辨明时代的徵兆。并与其他人一起建造符合上帝心意的社会。或许我们会问，到底什么是上帝的心意？每个人可能都会说自己听到的是上帝的声音。但是就灵修操练来说，上帝的旨意就是可以带给人平安、生命、自由与爱的行动。这是最好的判断标准。
Q：如果您是香港特首您会怎么做？如果您是抗争的领导者，您会怎么做？

如果我是香港特首，我会先跟抗争者对话，认真了解他们的诉求，然后我可能就会发现，其实这个冲突来自于双方的恐惧，人民害怕失去自由，北京政府害怕失去对香港的控制，我如何减轻双方的恐惧，而不是加强双方的恐惧。如果一方使用武力的话，恐惧是无法消失的。而且，更重要的前提是，特首最重要的是代表他的人民跟北京对话，而不是摇尾乞怜，这是无法得到双方尊重的，北京更容易予取予求。

如果我是运动的领导者，我会先强调非暴力抗争的原则，并鼓励学生们带着希望坚持下去，并且不断强调我们坚持争取的价值是什么，除了试着与执政者对话之外，更要在群体中展望如何在运动之外，将这些我们所坚持的价值观传递出去。

Q：教会可以怎么做？

教会应该以具体行动支持这些学生，因为他们所坚持的价值是跟基督宗教的信仰一样的，教会也可以提供空间与物资，或者教会可以透过固定的祈祷来支持学生，并藉此可以让执政者知道，教会并没有置身事外，以此施压，让政府愿意对话。总之，教会不应该让弱者孤单无助。


转自 台湾基督教会公报