台湾教会公报社论


九合一大选落幕，在选举的激情过后，人人都要回到生活常轨继续工作，社会也逐渐回归平静。其实一个价值的改变、美好未来的建立，不可能透过一场选举就会翻转，人民也不应该持续期待只要在投票当天选出一个英雄来治理，而自己可以在往后的4年间不碰政治，只要4年后再来检验即可。


在旧约中，以色列众长老要求撒母耳为他们立王治理，可是撒母耳清楚知道，以色列需要的不是英雄般的国王，而是让士师、先知与祭司等不同职分者，分工合作治理国家，人民也能专心敬拜上主。然而人民期待君王，忽视撒母耳的警告，希望和列国一样有王治理，反倒丧失了上好的福分。


将国家、城市交给一个魅力型领袖（charisma）统治，具有相当高的风险，选举期间的价值竞逐、政见比较之后，更重要的是选后4年间不断的监督与落实。现代政治的市长、总统与过去的王不同，权力关係也倒转，这些公僕由公民选出，为的是要执行公民的期许与意志；「顺服掌权者」的意义，反倒是针对公僕来说，县市长、议员需要懂得顺服人民的声音，回应人们的期待。
这次选举结果的启示是，公民社会的力量开始萌发，人们发现要让自己的家园更好，需要透过不断的关心各项议题、参与政治讨论，才有可能逐渐翻转社会。对基督徒来说，这更是一种见证，不只是告诉别人基督徒有什么不一样，而是让更多人发现，基督徒为社会做了什么。


基督徒本来就应该让合神心意的价值以各种方式展现，当然也包括关心政治，不论是参与竞选、辅选或是投票，都是为了上帝国的实现，正如主祷文所说的「愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。」然而人都有限制与不足，因此需要彼此的提醒与监督。


长老教会深谙此理，因此才会有长老共治的制度，即便被批评为效率相对较差，但仍然坚持谦卑承认人的罪性，避免突显领袖权柄，而愿意承认圣灵会感动多数人，形成合神心意的决策。同样的，长老教会150年来也一直参与在台湾社会、政治的改革中，不仅只是对「单一议题」表态，更是为了能够在地上建立上帝国的文化而努力。

回过头来，教会可以从这次选举中学到什么？过去许多教会认为宗教不应该涉入政治领域，也由于教会中有不同政党色彩的信徒，因此常避谈政治以免造成冲突。然而政治如此重要，难道基督不在政治裡？不能成为参与公共事务的准则吗？这次在台北市的选举，给予教会一个提醒，教会应当以公义为原则，大胆讲论圣经中包含的许多政治议题，持守比政党倾向更高的信仰精神，就能提出指引。同时也应该更积极倾听平信徒的声音，尤其是重视年轻人的期待，才能为教会建立更健康的未来。