关伟基



廿一世纪的今天，关心政治的基督徒，尤其是教牧同工，仍是少数。

为甚么？误解政教分离只是其中一原因，甚至可能只是伪原因。真正的原因是甚么？据本人观察，原因有三。

第一、今天的社会菁英，很多是基督徒。他们是既得利益者，他们未必因为自私要维护既得利益而提出或维护有违公义，或富争论性的政策，惟人亦容易受其所在位置而影响他的观点（所谓屁股指挥脑袋），而人有倾向不惜一切维护他认为理所当然的观点。这些基督徒高官，也有相当部份是教会（堂会和宗派）的领袖。要在教会中对领袖的观点或所作所为提出质疑、反对、甚或批评，殊不容易。对受薪的教牧同工而言，压力更大。

第二、基督教会其实跟政权关係是颇密切的。自港英时期，很多教会是藉着办学或办社会服务而取得聚会地方，故不敢质疑与批评政府提出的理念、政策和理据。今天，有些教会领袖跟中央政权关係密切，有政协，有投资内地的商人，他们更会有意识地维护现况和支持现时政权提出的一切。再者，今天，很多教会跟三自教会有联繫，定时往内地作事工，故恐怕若教会被认为或被误会不支持、质疑、反对、批评现政权，有损其内地事工的拓展。

第三、颇多基督徒还潜意识地有「信仰等同一系列标准答桉」的心态。在与个人伦理有关的信仰议题上（如反性倾向歧视条例），对有理据的非主流观点也感到不安。他们不知道或忽略了，今天我们视为真理的东西，也是经过多时讨论才能产生较一致认同的信念；也忽略了，信仰未必要观点一致，正如今天我们不因为不同教会的圣餐观有变质说、同质说、纪念说等不同而感到不安。因此，当不同人对同一政治事件有不同的观点、评价、建议时，他们不知所措而採逃避心态。

既然有这么多困难，为甚么不乾脆不谈论政治呢？不可以！因为政治议题乃生活性议题，逃不了，且这不单止是政治议题，而涉及基督信仰中的核心。当我们面对政治议题，我们採甚么观点？作甚么抉择？……其实涉及：

一、价值观：我们着重追求经济（确切点说，是会计数字）的不断增长，或看重活在神所创的天地中，与上主联合，欣赏上主所赐的宁静与平安。这影响我们怎样看新界东北的发展和类似问题；

二、人生目的：我们活着是只满足口腹和物慾（单靠食物），或看重践行上主的心意（上主的话）。这影响我们怎样看标准工时和类似问题；

三、逻辑：当有人提出古希腊的民主也只限男性自由人，和英国的民主制度乃经过数百年发展而成等理由，而批评香港要回归十多年便要享有英美式民主时，他们又是否在其父母子女患了危疾时，不採用英美已研发且证明有效的药物，而坚持要由香港或祖国由零开始自己研发国产药才用呢？

四、道德和勇气：我们面对当权者的语言伪术时，是否仍坚持是就说是，不是就说不是？

五、释经方法：我们能否以主耶稣心里柔和谦卑，面对十字架而不作辩护等而否定、责备以（我们认为激烈的）行动争取社会公义的人？

六、最后才是政治的抉择：社会资源应如何分配？如何妥协才能获取更大更多更快的善。

基督徒未必有能力作政治抉择，教牧同工所受的装备也非用以作政治抉择，惟基督徒与教牧同工却必须有勇气在价值观、人生目标、逻辑、道德勇气和释经方面，作出适当的言论，善导社会。



求上主给我们有这样的勇气。阿们。

（www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2015.04.20）