蔡宛谕 (台湾长老教会青年)


不知从什么时候开始，公民意识悄悄的在台湾年轻世代心中扎根、生长、蔓延。回顾近10年大大小小的社会运动，从乐生青年反拆迁开始，野草莓学运、华隆罢工等工运、反国光石化、苗栗大埔毁田圈地抗争、反媒体垄断、士林文林苑都更争议……等，不乏年轻学子参与其中的身影。当有越来越多年轻通透的心灵察觉社会不公义，以及见识到政府亲财团、远人民的政策时，今年的春天，遍地绽放太阳花。


太阳花学运虽以反黑箱服贸为名，进行大规模的集体政治性行为，然实则突显当今台湾世代、阶级之间逐渐恶化的不平等现象。在这段时间，各界青年的诉求与行动，促使许多民众自发性到场当志工帮忙，并主动阅读相关政策与法桉的资讯、彼此讨论、思考、分享个人经历与见解，热情的学者与公民团体也纷纷搭起传递知识的桥樑，规划街头公民课程，启发人心。在这一场大规模的集会中，就好像一场联合聚会的形式：有独立的音乐人的诗歌鼓舞、学者讲课、各式各样的小组讨论分享、时间到了还有爱心餐点……，而这些参与者最大的公约数就是「关心社会」。


◎年轻人和年长者互相学习


长老教会的青年在此次学生公民运动一如往常，没有置身事外，不管是透过教会组织动员或个人参与，相对其他教派来说，有积极回应当时学运的需求，和其他抗议的台湾青年一起经历了这个「成年礼」。经过这场抗议代议政治失灵的通过仪式，让现场或电脑前参与其中的教会青年世代，益加认清权力的本质，以及国家机器的暴力，并学习如何在主流媒体的影响下，开创与建立属于这世代的思维与价值选择。


而这群被启发公民意识的青年回到教会后，自然会观察教会握有权力者是如何回应社会需求与不公义，此时此刻，素来是年轻人榜样的教会牧者与中坚分子，其的经验与做法，能否成为年轻一代学习的榜样？或是年轻一代果决并基于基督信仰的社会关怀行动，反而是教会年长者所需要学习的功课？


◎摆脱家父长制心态束缚


曾任美国银行董事长的蓝德堡，在其着作《未来无冲击》中提到美国1960年代风起云涌的学运时曾表示：「如果年长者的经历，能够和青年的热情与正义感结合，社会才会越变越好。」（注）教会组织也是如此，牧者或年长者在牧养青年世代时，应学习倾听青年的声音，别让传统社会家父长制的心态束缚，一味以「我们是为你好」的心态希望青年服从教会领袖的教导。切莫忘记，这次学生公民运动就是建立在「公民不服从」的基础上，青年试图以抵抗权打破徒有投票形式的民主躯壳；表示我们不再满足于个人教条式、空洞口号式的信仰准则，而是透过圣灵不断的更新，领受圣经中的时代意义，并落实信仰。


在教会较有发言位置的年长者，莫仅将圣经中提到的信仰价值，侷限在适用个体的伦理守则、道德指南，而是要有能力应针对整个社会现状与情境回应，努力跟上公民社会兴起的脚步，才不致失去与公民社会对话与传递基督信仰的机会。除此之外，盼望教会能营造让年轻人愿意、放心表达自己想法的氛围。意即，上位者传达信仰经历或个人价值观时，是否能勇于接受年轻人的提问或挑战，抑或希望年轻人有耳无嘴，乖乖听话，不要有其他声音，追求一致性与单向「沟通」方式。十二岁的耶稣，在耶路撒冷圣殿有与教师「一面听、一面问」（路加福音2：46）的对答经验，而这种经验，也当是教会长辈应该为年轻人营造的环境。


◎让年轻人参与决策


至于，营造令人安心表达看法的环境之目的何在呢？无非是要更了解、贴近年轻族群的想法与处境。这世代的青年，面临了许多圣经中未曾明文给予标准答桉的道德两难挑战，也面临不是耶稣那时代必须解决的棘手问题，例如：放眼将来的人生，年轻人应如何因应世代之间的矛盾？因为老龄化社会影响年轻一代无法正常的在职场中向上发展、或是老龄化社会导致国家加重了未来世代在财政税务上的负担、甚或是长辈医疗照护的问题是否有违传统孝道的做法等。面对新自由主义思维无孔不入的时代，年轻人要用什么态度，面对逐渐恶化的劳动环境与职场生活？抑或去年掀起台湾各界广泛讨论的多元成家方桉，引来正反不同的看法仍待整合与解决、择偶的考量、基因複製、代理孕母、安乐死、是否废除死刑、恐怖攻击等伦理道德议题，都不容易在圣经中找到标准答桉，要不然找到的不外乎是自相矛盾的解答。


上述这些长存于年轻世代心中的疑惑，当然也存在于教会青年心中，而教会领袖是否有信仰能量引领公民社会讨论与对话？并让非基督徒青年透过基督徒的回应，更认识福音信仰的核心价值；还是教会根本性的迴避这些问题，只专注教导顺服，并以宗教词藻定调、包装「标准答桉」？若教会藉由炫目华丽的声光吸引年轻族群，教导他们追求个别内在信仰经历，却避谈基督徒在公共议题上的责任，那么教会青年人数即便增加，对结构性引人走入错误的政治制度与败坏的金钱崇拜毫无影响力，终究会让「道德的个人，不道德的社会」成为基督信仰最大的讽刺。


反观，这次的太阳花学生公民何以感动这么多人？其中一个原因是，我们看见年轻一代用最真诚的态度，企图挣脱制度性不合理的政经框架，而不是只具焦在个人层面的利害关係，并从中展现了他们创意、组织能力、理想与价值，每天推进一小步，逐渐鬆动他们想鬆脱的窠臼，这份坚持的毅力决心，理应要获得社会与教会领导者的理解与欣赏才是。大人们要做的，或许不仅是问：「教会要培养怎么样的青年？」而是虚己，让年轻人参与更多的决策，切莫像政府官员一样，只求年轻人乖乖听话尽自己的本分即可，反倒应鬆绑年轻人参与教会事务的机会，倾听年轻人的声音，让他们发展未来更大的无限可能。


注1：南方朔，〈台湾的长者们请听青年的声音〉，天下杂志545期。


原文来自 http://newmsgr.pct.org.tw/magazine.aspx新使者杂志 第 143 期 后太阳花的公民力量　(25-27页)