今年7月6日是扬‧胡司（Jan Hus，1369～1415年）殉道600年的纪念。扬‧胡司被称为「中世纪的施洗约翰」，生于波希米亚（今日捷克）之胡辛茨（Hussintz）的小村庄，是个贫农的儿子；少年丧父，由他的母亲抚育成人。

听皇后告解的神父

1393年胡司完成大学教育，7年后被按立为天主教的司铎；1401年被委任为母校布拉格神学院院长；皇后苏菲亚二世更赐他一个荣誉的职任︰「听皇后告解的神父」。此等荣誉没有减弱胡司在属灵事物上的认真；当时教会种种不道德及敛财的行径深深困扰着他。两个教宗争着要登上教廷最高的宝座，革利免六世在法国的亚威农摄政，而鲍尼法斯九世却在罗马登位，二者都称自己是正统的，又骂对方为「贼匪、暴君、国贼、撒但之子」。当时有钱甚至可以买得主教的地位，且四处都可买到赎罪券，藉此欺压无知的农民，将巨额金钱送到罗马教廷。

当时英国与波希米亚是透过皇室婚姻而连在一起，因此两国的知识交流使英国奋兴家约翰‧威克里夫（John Wyclif）的作品传到布拉格。胡司知道威克里夫已被判为异端，却仍然小心地比较威克里夫与圣经的教导，结果发现这个「异端」才是站在真理的一边。胡司从威克里夫的作品重新发现圣经的真理︰人不必向神父告解而仍然可以得救，基督比教宗更有权威；而真正有价值的，是人对基督的信心。

蒙上帝呼召维护圣经真理

这些来自圣经的真理叫胡司不能缄默了，他把基督白白的恩典告诉同胞，获得热烈的回应。1402年，伯利恆教堂的讲坛悬空，这座教堂是一有钱贵胄米尔海姆的约翰（John of Mulheim）专为讲道而设立的，他请胡司作教堂的讲道神父。成千上万的平民和贵胄涌到那裡，听胡司讲解基督白白恩典的福音。

不久反对势力亦兴起，一个大学教授向布拉格的大主教打小报告，说祸患是由威克里夫的作品引起的；大主教命令胡司带着威克里夫的作品去见他。胡司答应了，并要求大主教指出威克里夫书籍错误之所在。大主教拒绝讨论这事，并且把它付诸一炬。胡司说︰「我是蒙上帝呼召的，维护圣经真理是我的责任和目的，就是有生命的危险亦在所不惜。」

1410年胡司上书罗马教廷，请求不要再焚烧威克里夫的作品；一个月后，地方主教再焚毁另一套珍贵的书籍，立刻惹来胡司和波希米亚人的愤怒。此时皇后和皇帝温塞尔都支持胡司，胡司则在他的讲台怒吼：「火不会烧掉真理，只有小人才拿这些无生命的东西来洩愤」。
与罗马教廷决裂

罗马教廷开始注意到胡司在波希米亚的伯利恆教堂所引起的声浪，并且传召他到罗马去，为温塞尔反对。枢机主教则宣告胡司被革除教籍，并且停止布拉格一切宗教的职务，事实上整个城巿都被革除教籍了。

此时，罗马教廷刚由若望廿三世继位，他对反对教廷的人宣告咒诅，并发一谕旨，要每一个基督徒都以经济援助十字军，对付那不勒斯王拉迪斯劳（Ladislaus），并说︰「凡捐助一个月工资的人，均可获得罪的赦免。」胡司怒不可遏地说︰「叫教宗学习基督的榜样吧，赦罪完全是上帝的权柄，赎罪券只是骗钱而已。」他的会友轰然喝采。

有三个激烈的学生在布拉格的教堂公然指责神父助纣为虐，被抓起来，并且被判死刑。胡司知道这消息后，向司法官求赦免；司法官答应了，却在胡司离去后把这三个学生处死。胡司宣布︰「从今以后，罗马的附庸与波布米亚的基督徒不可能再有交通了。」

1412年，教宗对胡司颁布第二度开除教籍的谕令，说︰「任何布拉格的人民均可逮捕胡司，把他解到主教去焚烧；异端的巢窟伯利恆教堂亦要拆毁，连根基都不留。」但皇后与皇帝仍然支持胡司在伯利恆教堂的工作，胡司与罗马教廷正面的冲突亦无可避免了。

当时神学院一群附和罗马教廷的教授联合起来控告胡司，其罪状是︰1.拒绝尊敬圣徒骸骨及遗物。2.对圣礼及教会权柄的见解，与罗马教廷相违。3.宣告神父不能赦罪。4.反对赎罪券和十字军。

胡司向这群教授挑战︰「我要在一个条件下与你们公开辩论这些问题；你们与我同冒一个险：假如我们任何一方辩论输了的话，要活活被焚。」他们拒绝了胡司的建议。《论教会》就是在这个时候写成的（1413年）。

胡司殉道

翌年，德国皇帝西基斯门（Sigismund）在康士坦斯召开会议（Council of Constance），想平息这场纷争，并命令胡司出席该会议。波希米亚的贵胄要求西基斯门保证胡司的安全，他们很快就答应了。但胡司知道此行是凶多吉少的，曾写信给伯利恆的信徒︰「也许你们永远不会在布拉格见到我的面了。」

西基斯门的保证显然是陷阱，当胡司被召到大主教面前，并没有获得答辩的机会，只是听大主教宣告罪状。胡司说︰「我没有在黑暗中说过什么话，因此我希望在光明中回答控告我的人。」他的要求被拒绝了，大主教把他关在道明会修道院的监牢。1414年11月3日，西基斯门来到康士坦斯，宣判胡司传播异端。1415年7月6日，胡司被判火柱刑；火熄灭后，刽子手还用一根棍子敲碎他的头颅。

胡司的死讯传到布拉格后，布拉格大学宣告他是殉道士，立刻成为国家的英雄，并且以7月6日为记念他的节日。捷克数百年来都以扬‧胡司为国家独立与勇气的精神象徵，7月6日「扬‧胡司日」（Jan Hus Day）更是捷克全国的纪念日。直到今天，莫拉维亚弟兄会（Moravian）仍以他们的创始人胡司而自豪。

莫拉维亚弟兄会（Moravian Unity Board）

莫拉维亚和波希米亚属于今天的捷克地区，与德国的萨克森交界。主后836年，君士坦丁堡（希腊正教）Cyril和Methodius前往莫拉维亚宣教。他们为莫拉维亚的语言发明了字母，并以此翻译了圣经。他们的工作种下了深爱真道的种子，热情地将上帝的话放在口中，并甘心为这道捨命。这种子在几世纪后，在扬‧胡司和其跟随者身上开出花朵来。但随后进入此地宣教的罗马教会，在14世纪已经掌握莫拉维亚和波希米亚等地区。

1415年7月6日波希米亚宗教改革领袖扬‧胡司，被判为异端烧死。那些忠心者聚在波希米亚东北肯瓦（Kurlwald）山谷中的一个村庄裡。1457年他们教会组成之后，被称作联合弟兄会（Unitas Fratrum），有时称为波希米亚弟兄会。他们以胡司为该会的创立者。

胡司殉道后，教廷对改教者的逮捕仍旧不懈。1515年教宗和皇帝联合起来攻击他们，几乎消灭殆尽。1548年，皇帝的敕令把人赶到波兰，他们在当地成立了一个大教会。1556年新皇帝就任，比较开明，于是教会重新建立，分布在波希米亚、莫拉维亚和波兰。到了16世纪末叶，他们有了自己的圣经，也办教育，以致于学校闻名全欧，波希米亚是全世界公认教育最好之地。

1609年他们有波希米亚宪章，首先给人完全的信仰自由。1616年，他们出版《教训的章则──教会的组织》。1620年Frederick I 即位，布拉格有27位领袖被处死。后来的6年当中，波希米亚有3万6000个家庭被迫离开，人口从300万遽减至100万，教会被迫解散。17世纪只能在暗中敬拜上帝，成了隐藏的种子。

虽然今日捷克仍以天主教为主，但是莫拉维亚弟兄会仍是当地受人尊重的一群，同时也是普世教会协会（WCC）的会员之一。莫拉维亚弟兄会散布在欧洲、非洲、北美、中南美、南美、东西印度群岛，信徒人数约有80万人。


转自台湾基督长老教会《台湾教会公报》