邱万兴
林宗正，1950年出生于台南市，1979年毕业于台南神学院研究所，台湾基督长老教会的牧师，中等身材，面型削瘦，但声音奇响无比，总是穿着一袭黑色牧师服，带领群众，南征北讨，展开一场又一场的非暴力抗争。我曾纪录林宗正牧师在解严前后的各种抗争游行，记得有一次声援蔡许案，游行队伍遭到警察与镇暴部队阻挡时，林宗正牧师以他宏亮的声音，毫不客气地指着警察与镇暴部队，说：「我以上帝之名，来谴责你们。」充份地展现一位坚持公义、替天行道的牧师本色，彷彿就像一个上帝派来的街头战士。
1980 年起，林宗正牧师开始参与党外民主运动，先后为美丽岛事件受难者家属演讲及助选。早在他就读台南神学院研究所时，就受其恩师谢敏川牧师的指导，学习推动草根组织。1985年，林宗正前往美国、加拿大、日本等地，接受第四届「基督教城乡宣教运动（URM）」训练一个月。林宗正受训完回台湾之后，接任台湾 URM 主席。此后，他积极与海外人士接触，安排台湾社运人士至美、加、日受训，内容以组织人民及社区争取权益、人权尊严为主，并教授非暴力抗争。
林宗正与郑南榕在台南游行踏出228平反之路第一步
「二二八事件」40週年，「二二八和平促进会」要求公布真相，平反冤屈，抚慰死难家属，兴建纪念碑和纪念馆，订定二二八为和平日等诉求。当时，在那种肃杀的气氛下，敢参与游行、走上街头抗议，需要极大的勇气。1987年2月15日，林宗正牧师与黄昭凯就陪着郑南榕在台南市举办第一场游行。冲撞威权、禁忌的年代，不畏警方暴力阻挡，他丝毫不退缩，勇敢踏出二二八平反之路。
在戒严时期，基督长老教会的《教会公报》是第一个敢刊登「二二八事件与平反运动」的刊物。遭当时的警备总部（简称「警总」）没收九千份教会公报。3月8 日，林宗正牧师为抗议《教会公报》被警总没收，发动近约八十多名牧师，集体走上街头抗议示威。由于警总迟迟不肯归还教会公报，林宗正与几位长老教会牧师决定选在4月5 日星期日，发动第二次集体到台南市政府抗议，要求归还《教会公报》。当日汇集的牧师与教友，上千人，最后台南市长林文雄出面，他声称代表警总，向长老教会及教友们公开道歉。
只要解严，不要国安法，100%解严，100%回归宪法
1987年5月19日，民进党主办「五一九绿色行动」，在国父纪念馆准备出发到总统府，要求「只要解严，不要国安法，100%解严，100%回归宪法」大游行，有二万群众参加，国民党动用了所有最新的镇暴设备，镇暴部队手上拿着催泪瓦斯枪，身背瓦斯枪整排子弹，要对付民进党抗议民众。也祭出民主运动人士首见的「蛇笼」、「拒马」，在仁爱路与忠孝东路上严阵以待，把参与的群众围堵在国父纪念馆内，在这场风雨抗争中，只能在国父纪念馆四周打转游行，林宗正牧师领导的纠察队伍走在最前面，发挥了很大力量，避免了一场街头大冲突。国民党终于在7月15日，宣布解除戒严令。动员戡乱时期临时条款也于同日废止。台湾实施了38年的戒严令，是全世界戒严最久的国家。
1987年10月19日，台湾基督长老教会组成「人人有主张台湾独立自由」牧师团，声援「蔡、许案」大游行，担任牧师团总策画的林宗正牧师，头绑头巾，带领将近三百位牧师、教徒，与高俊明牧师一起走上街头，从罗斯福路的长老教会出发，遭到镇暴部队强力阻挠与压制。林宗正牧师带领牧师在巷子里，冲破警方层层的封锁，以游行示威的方式，走向中正纪念堂前，声援「蔡有全、许曹德的台独案」。
1988年，台湾妇女运动先驱陈翠玉女士，为返台参加世界台湾同乡会（简称世台会），勇敢冲破「黑名单」，全球奔波。陈翠玉年事已高，不堪劳累，于8月20日病逝于台大医院。成为这波黑名单返乡潮的第一个牺牲者。陈翠玉曾经说过：「台湾是我的故乡，我们要回去，这是我们的权利，我将以我的生命争取这个权利。」
1988年8月26日，陈翠玉的治丧委员会在告别礼拜之后，送葬队伍的女士都穿着正面写有「民主运动斗士」、背面写有「台湾妇女楷模」的白色罩衫，手拿黄菊花走在队伍最前面，民进党创党主席江鹏坚与第二任的姚嘉文主席、陈菊、周清玉也紧跟在队伍中。林宗正牧师走在中山南路上，临时决定转弯到凯道，让送葬队伍游行到总统府前，以示对国民党政权做最大的抗议。林宗正牧师临时决定冲撞总统府，进步妇盟的林秋满、袁嬿嬿等人率先越过公园路，加足马力直奔总统府。让在旁边引导队伍前进的城中分局员警措手不及，一路呼叫宪兵镇暴部队出来阻挡，因为是突发状况，这些宪兵根本来不及穿上镇暴装，只能穿着红短裤及白色内衣空手出来拦截，拿着棍棒阻挡陈翠玉送葬队伍前进，林宗正牧师率领的送葬队伍成功达阵总统府，向这个不义的政权，做最后的抗争。
拉下吴凤铜像破除假神话 为此入狱8天
吴凤「杀身成仁」的荒谬神话，历经了两百多年，1988年12月31日，林宗正牧师所训练出来的URM成员，一共三十多人，裡面有原住民代表一起扯下了位于嘉义市火车站前的吴凤铜像，彻底粉碎国民党政权所创造的吴凤神话，还给台湾原住民原有的尊严。1989年2月，他因吴凤事件，被检察官以「防止串供」为由，将他关在嘉义看守所八天。在吴凤铜像被拆除后，国立编译馆在1989年将吴凤的故事从教科书里删除，嘉义县吴凤乡于1989年3月改名为「阿里山乡」。
1990 年，郝柏村担任阁揆，在野势力展开一连串「反军人干政」的群众运动时，林宗正牧师几乎无役不与。1991年9月，李镇源院士、陈师孟教授与林山田教授挺身而出带领废除刑法一○○条的运动，「反阅兵、废恶法」运动，是台湾反对运动史上，第一个直接挑战总统、三军统帅的社会运动，对长期执政的国民党造成很大的压力。他们对抗的是强硬作风郝柏村内阁，10月1日，国民党高层召开党、政、军会议，下达「强制排除（反阅兵行动），不惜流血镇压」的指令。
带领群众坚持爱与非暴力抗争
一○○行动联盟由林宗正牧师、简锡堦负责各种组训，罗文嘉、锺佳滨带领群众实地演练「爱与非暴力」的抗争等工作。林宗正牧师与简锡堦认为，坚持「非暴力抗争」才能得到更大多数人的支持与认同。他们在总统府前的阅兵台前演练「爱与非暴力」抗争。国民党出动大批宪兵，用强力水柱喷水，企图冲散静坐抗争的群众，大家彼此手拉着手，任由强力水柱冲击身躯。林宗正牧师就站在成员们的后面，给他们信心和勇气，但是他整个人勇敢地背对着不断冲击而来的强力水柱。他整个人几乎快被水柱冲得浮了起来，但是面临军警暴力，林宗正认为，学生的安全第一，他个人的安全没关系，他早已有「把生命交出来」的准备了。
1991年10月9日傍晚，国民党执政当局开始在博爱特区、台大医学院、台大医院四周佈满数以千计的宪警人员，准备驱离群众。林宗正牧师与简锡堦则在台大医学院基础医学大楼静坐现场，组织社运纠察队，并对静坐成员讲解次日（10月10日）即将举行「反阅兵」抗争的重要任务－－必须保护76岁高龄的李镇源院士静坐安全。
10月10日凌晨警方展开五波的驱离行动，3点多，一群霹雳小组成员把在场的罗文嘉架住双臂，带上镇暴车，送到分局去。较早被警察抓走的林宗正牧师，遭到霹雳小组围殴，甚至攻击他的下体，让他不支倒地。当林宗正牧师被抬到台北市中山派出所时，罗文嘉已被警方抓进来了。罗文嘉看到林宗正牧师也被警方抓来时，就向林宗正说：「牧师，他们（警察）打我。」林宗正尚未开口，警察回他说：「牧师也被打呀，你也被打，你有什么了不起？」他与罗文嘉被警察关了一天，才被邱晃泉律师交保出来。
投身废除刑法100条行动联盟 再被起诉
林宗正牧师、陈师孟教授与罗文嘉在一○○行动联盟抗争后，遭到警方以「违反集游法及妨害公务罪」起诉，林宗正牧师法庭上陈诉，一○○行动联盟在运动过程中，已为台湾社会运动缔造一个爱与非暴力的典范，更是被台湾人所肯定。我请求检察官，「以刑法100条来侦讯我，我将光荣地在恶法下，接受一切所要来的遭遇！」
1992 年 5 月 15 日修改，废除了「和平内乱罪」， 随后，海外黑名单解除、政治犯全部释放等一连串的政治桎梏解禁，「一○○行动联盟」运动被认为是历年来，和平抗争中最成功的运动典范。它打破国民党独裁统治的最后一道堡垒，从此台湾真正迈入言论自由的年代。
林宗正牧师持续从事「爱与非暴力」的草根训练工作三十年，他面对特务、军警施暴毫不退缩。台湾反对运动所推行的大型示威活动，从平反二二八运动、要求解严、声援黑名单、国会全面改选运动、总统直选运动、「反阅兵、废恶法」运动。林宗正牧师所培训出来的URM成员，是一支有思想、有纪律的纠察队伍，他们以非暴力抗争的方式，对抗镇暴警察的施暴，对当时维持街头运动的秩序与和平，功不可没。
转自台湾民报
林宗正与郑南榕在台南游行踏出228平反之路第一步
「二二八事件」40週年，「二二八和平促进会」要求公布真相，平反冤屈，抚慰死难家属，兴建纪念碑和纪念馆，订定二二八为和平日等诉求。当时，在那种肃杀的气氛下，敢参与游行、走上街头抗议，需要极大的勇气。1987年2月15日，林宗正牧师与黄昭凯就陪着郑南榕在台南市举办第一场游行。冲撞威权、禁忌的年代，不畏警方暴力阻挡，他丝毫不退缩，勇敢踏出二二八平反之路。
在戒严时期，基督长老教会的《教会公报》是第一个敢刊登「二二八事件与平反运动」的刊物。遭当时的警备总部（简称「警总」）没收九千份教会公报。3月8 日，林宗正牧师为抗议《教会公报》被警总没收，发动近约八十多名牧师，集体走上街头抗议示威。由于警总迟迟不肯归还教会公报，林宗正与几位长老教会牧师决定选在4月5 日星期日，发动第二次集体到台南市政府抗议，要求归还《教会公报》。当日汇集的牧师与教友，上千人，最后台南市长林文雄出面，他声称代表警总，向长老教会及教友们公开道歉。
只要解严，不要国安法，100%解严，100%回归宪法
1987年5月19日，民进党主办「五一九绿色行动」，在国父纪念馆准备出发到总统府，要求「只要解严，不要国安法，100%解严，100%回归宪法」大游行，有二万群众参加，国民党动用了所有最新的镇暴设备，镇暴部队手上拿着催泪瓦斯枪，身背瓦斯枪整排子弹，要对付民进党抗议民众。也祭出民主运动人士首见的「蛇笼」、「拒马」，在仁爱路与忠孝东路上严阵以待，把参与的群众围堵在国父纪念馆内，在这场风雨抗争中，只能在国父纪念馆四周打转游行，林宗正牧师领导的纠察队伍走在最前面，发挥了很大力量，避免了一场街头大冲突。国民党终于在7月15日，宣布解除戒严令。动员戡乱时期临时条款也于同日废止。台湾实施了38年的戒严令，是全世界戒严最久的国家。
1987年10月19日，台湾基督长老教会组成「人人有主张台湾独立自由」牧师团，声援「蔡、许案」大游行，担任牧师团总策画的林宗正牧师，头绑头巾，带领将近三百位牧师、教徒，与高俊明牧师一起走上街头，从罗斯福路的长老教会出发，遭到镇暴部队强力阻挠与压制。林宗正牧师带领牧师在巷子里，冲破警方层层的封锁，以游行示威的方式，走向中正纪念堂前，声援「蔡有全、许曹德的台独案」。
1988年，台湾妇女运动先驱陈翠玉女士，为返台参加世界台湾同乡会（简称世台会），勇敢冲破「黑名单」，全球奔波。陈翠玉年事已高，不堪劳累，于8月20日病逝于台大医院。成为这波黑名单返乡潮的第一个牺牲者。陈翠玉曾经说过：「台湾是我的故乡，我们要回去，这是我们的权利，我将以我的生命争取这个权利。」
1988年8月26日，陈翠玉的治丧委员会在告别礼拜之后，送葬队伍的女士都穿着正面写有「民主运动斗士」、背面写有「台湾妇女楷模」的白色罩衫，手拿黄菊花走在队伍最前面，民进党创党主席江鹏坚与第二任的姚嘉文主席、陈菊、周清玉也紧跟在队伍中。林宗正牧师走在中山南路上，临时决定转弯到凯道，让送葬队伍游行到总统府前，以示对国民党政权做最大的抗议。林宗正牧师临时决定冲撞总统府，进步妇盟的林秋满、袁嬿嬿等人率先越过公园路，加足马力直奔总统府。让在旁边引导队伍前进的城中分局员警措手不及，一路呼叫宪兵镇暴部队出来阻挡，因为是突发状况，这些宪兵根本来不及穿上镇暴装，只能穿着红短裤及白色内衣空手出来拦截，拿着棍棒阻挡陈翠玉送葬队伍前进，林宗正牧师率领的送葬队伍成功达阵总统府，向这个不义的政权，做最后的抗争。
拉下吴凤铜像破除假神话 为此入狱8天
吴凤「杀身成仁」的荒谬神话，历经了两百多年，1988年12月31日，林宗正牧师所训练出来的URM成员，一共三十多人，裡面有原住民代表一起扯下了位于嘉义市火车站前的吴凤铜像，彻底粉碎国民党政权所创造的吴凤神话，还给台湾原住民原有的尊严。1989年2月，他因吴凤事件，被检察官以「防止串供」为由，将他关在嘉义看守所八天。在吴凤铜像被拆除后，国立编译馆在1989年将吴凤的故事从教科书里删除，嘉义县吴凤乡于1989年3月改名为「阿里山乡」。
1990 年，郝柏村担任阁揆，在野势力展开一连串「反军人干政」的群众运动时，林宗正牧师几乎无役不与。1991年9月，李镇源院士、陈师孟教授与林山田教授挺身而出带领废除刑法一○○条的运动，「反阅兵、废恶法」运动，是台湾反对运动史上，第一个直接挑战总统、三军统帅的社会运动，对长期执政的国民党造成很大的压力。他们对抗的是强硬作风郝柏村内阁，10月1日，国民党高层召开党、政、军会议，下达「强制排除（反阅兵行动），不惜流血镇压」的指令。
带领群众坚持爱与非暴力抗争
一○○行动联盟由林宗正牧师、简锡堦负责各种组训，罗文嘉、锺佳滨带领群众实地演练「爱与非暴力」的抗争等工作。林宗正牧师与简锡堦认为，坚持「非暴力抗争」才能得到更大多数人的支持与认同。他们在总统府前的阅兵台前演练「爱与非暴力」抗争。国民党出动大批宪兵，用强力水柱喷水，企图冲散静坐抗争的群众，大家彼此手拉着手，任由强力水柱冲击身躯。林宗正牧师就站在成员们的后面，给他们信心和勇气，但是他整个人勇敢地背对着不断冲击而来的强力水柱。他整个人几乎快被水柱冲得浮了起来，但是面临军警暴力，林宗正认为，学生的安全第一，他个人的安全没关系，他早已有「把生命交出来」的准备了。
1991年10月9日傍晚，国民党执政当局开始在博爱特区、台大医学院、台大医院四周佈满数以千计的宪警人员，准备驱离群众。林宗正牧师与简锡堦则在台大医学院基础医学大楼静坐现场，组织社运纠察队，并对静坐成员讲解次日（10月10日）即将举行「反阅兵」抗争的重要任务－－必须保护76岁高龄的李镇源院士静坐安全。
10月10日凌晨警方展开五波的驱离行动，3点多，一群霹雳小组成员把在场的罗文嘉架住双臂，带上镇暴车，送到分局去。较早被警察抓走的林宗正牧师，遭到霹雳小组围殴，甚至攻击他的下体，让他不支倒地。当林宗正牧师被抬到台北市中山派出所时，罗文嘉已被警方抓进来了。罗文嘉看到林宗正牧师也被警方抓来时，就向林宗正说：「牧师，他们（警察）打我。」林宗正尚未开口，警察回他说：「牧师也被打呀，你也被打，你有什么了不起？」他与罗文嘉被警察关了一天，才被邱晃泉律师交保出来。
投身废除刑法100条行动联盟 再被起诉
林宗正牧师、陈师孟教授与罗文嘉在一○○行动联盟抗争后，遭到警方以「违反集游法及妨害公务罪」起诉，林宗正牧师法庭上陈诉，一○○行动联盟在运动过程中，已为台湾社会运动缔造一个爱与非暴力的典范，更是被台湾人所肯定。我请求检察官，「以刑法100条来侦讯我，我将光荣地在恶法下，接受一切所要来的遭遇！」
1992 年 5 月 15 日修改，废除了「和平内乱罪」， 随后，海外黑名单解除、政治犯全部释放等一连串的政治桎梏解禁，「一○○行动联盟」运动被认为是历年来，和平抗争中最成功的运动典范。它打破国民党独裁统治的最后一道堡垒，从此台湾真正迈入言论自由的年代。
林宗正牧师持续从事「爱与非暴力」的草根训练工作三十年，他面对特务、军警施暴毫不退缩。台湾反对运动所推行的大型示威活动，从平反二二八运动、要求解严、声援黑名单、国会全面改选运动、总统直选运动、「反阅兵、废恶法」运动。林宗正牧师所培训出来的URM成员，是一支有思想、有纪律的纠察队伍，他们以非暴力抗争的方式，对抗镇暴警察的施暴，对当时维持街头运动的秩序与和平，功不可没。
转自台湾民报