潘信超

人大于上週一（十一月七日）正式通过释法，要为香港立法会宣誓事件所引发的司法覆核一锤定音，而这一锤，也敲响了香港法治的丧钟。回归十九年来，五次释法，以这次破坏力最大，诚如戴耀廷教授所言：「释法对香港法治破坏至深，因法治不单在于守法、也不只是司法独立，更是法律必须保障程序公义、公民的尊严、言论自由、思想自由、政治权利等基本人权。第五次释法对这些法治的价值都做成了难以挽回的伤害。」1其实不仅香港受害，在一国两制原先的设想裡，本是希望香港的法治制度有朝一日可为中国带来健康的改变，但如今「全国人大常委会可以以释法之名，任意违反中国宪法及基本法所定下的权限，再没有人能相信法律在中国、在香港是有意义的，因在任何时候，法律都可以被任意扭曲。这必会动摇改革开放以来中国建立起的法治基础。」2也就是说，人大释法所带来的破坏，不仅重创香港命脉，也把对内地政治改革的想像完全毁掉。在过去一段温水煮蛙的日子裡，或许我们总会带点侥倖之心，以为法治这件衣裳即使不再像从前的厚重，但总能发挥一点作用，替我们挡一下威权和专制的威胁。但现在衣裳已被撕破，我们只得赤裸裸地面对那黑暗的现实。但正因现实黑暗，我们每个人发出的光芒就更形重要，正如在漆黑的房间裡，即使只是一点烛光，也可照明众人的眼睛！在这法治被毁的艰难日子，我们如何才能发光发热？笔者对自己有以下的反省与要求：

首先，要心存盼望，拒绝被失望和沮丧打倒，更不要变得犬儒。强权释法，为的不正是要我们丧失追求法治和公义的意志，不正是要我们从此受悲情和绝望所困，失去奋斗的动力而乖乖就范？法治被钉十架固然令人痛心和失望，我们感到迷失和惶惑也绝对正常，但正如历史上那个最重要的星期五，那痛苦的一天后来竟被称作「神圣的星期五（Good Friday）」，只因那日的痛苦最后却成了盼望的源由。笔者相信，在每个黑暗的表象底下，都埋藏着上帝所赐盼望的种子。我们要记得，那至圣者也曾经降至阴间，然后才进入复活的荣耀。

第二，要巩固信念。威权统治会不断扭曲大众对法治的理解，也会强迫港人屈服于这扭曲的现实之下。要抗衡扭曲，我们必须巩固自己对法治的认识和信念，并透过各种渠道把两者广植于民众之间。如果过去我们一直轻视了这方面的教育和传播，今日的困局就是最好的鞭策，提醒我们必须更认真地认识法治的精神和内涵，并使之成为以后行动的基础。我们对法治的历史、理论和实践的理解越扎实，就越能坚持对法治的信念。而坚持信念，我们才能胜过各种扭曲和谎言。

第三，要相信真理的力量。不少人认为，因为制度暴力肆虐，所以抗争者亦要以暴易暴，而流行的抗争手段亦每以冲击为行动的高潮。但笔者认为，威权最惧怕的，还不是肢体暴力上的对抗，因为在武力和装备上，民众根本不是政府的对手。甚至基于政治的计算和考量，民众的暴力抗争反而是政府最希望见到的。威权最惧怕的，其实是有力的论述和思考，所以近年它才不断在形式和数量上以劣质的意见去对冲优质的意见，因为它不愿民众能分辨思想和意见之优劣。公民社会就法治的论述不是做得太多，而是做得太少，它对民众的影响还未到达一个临界点，以至在关键时刻，未能有足够数量的民众凝聚起来，对威权产生足够的震慑力量。不要迷信暴力，也不要小看和平行动的力量，若香港能有十万人对法治有足够的认识，并团结起来，一起付出时间和资源去捍卫法治，那力量就绝对不能小觑。当年甘地开始公民抗命，最具力量和象徵意义的行动，就是动员群众，步行数百公里到海边取盐，以反抗英政府徵收盐税。这种行动不带半点暴力，但背后有坚实的信念和思考作后盾，以坚持真理（ "Satyaraha", Truth-insistence）为纲，以庞大的道德力量感染全国民众去争取公义。我们必须相信，真理本身就带着力量，只要群众坚持活在真理之中，强权就永不能真的把我们消灭和击倒！

强权不爱真理，它总爱压迫按真理发出的声音。当年耶稣在大祭司面前受审，耶稣回应问话之后被掌掴，祂这样回应：「我若说的不是，你可以指证那不是；我若说的是，你为甚么打我呢？」（约十八23）笔者相信，在以后跟强权对抗的日子裡，只要我们是按真理而发声，我们跟基督一样，也会面对逼迫和苦难。但正如基督一样，我们对强权最有力的回应，就是指出它们的荒谬和不义，而真理将会长存！

【iQuest道在人间系列】
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2016.11.14）