云南省昆明市警方于去年拘捕的方培淼、方周、林怡贵、杨永华、梁锦德等八名基督徒，在中国农历新年前夕全部获取保候审一年，释放回家。代理此案的律师闻宇说，警方以涉嫌“利用邪教组织破坏法律实施”试图将昆明地方教会（召会）八信徒移送检察院侦办，事实不清、证据不足。李贵生律师对此案进行了全面分析。

去年11月26日，昆明市五华区公安局拘捕了昆明地方教会（召会）方培淼、方周（方氏两兄弟）、林怡贵、杨永华、梁景德、李刚、郭强、王明辉及周兆克（早已获释）共9人，指他们涉嫌“利用邪教组织破坏法律实施罪”。其中5人于不久前获取保候审释放，另外4人于1月25日也被释放。李刚的辩护律师闻宇1月29日接受记者采访时称，其当事人于12月30日被取保候审，另外多人于春节前获释：“地方召会当时有12个弟兄被抓，其中4人当时获取保，有8个人被拘留（其后又抓一人，未来得及请律师就放了），现在9个人都放了，但是有一个人是后来抓的，还没有来得及处理，也放了。后来抓的5个是1月25日放的。（警方）先是刑事拘留了8个人，1月初（向检察院）申请逮捕的时候释放了4个，但是在春节前把人全放了，觉得有点意外。不管怎么说，都是好事，至少都可以回家过年”。

闻宇律师说，警方以邪教罪（利用邪教组织破坏法律实施罪）试图起诉昆明地方教会（召会）信徒，罪名牵强。在被捕者中，梁景德是一名来自台湾的地方教会（召回）信徒：“罪名是很牵强，因为现在中国大陆跟台湾的地方召回来往多，并且，爱德基金会还给台湾的地方召会印了不少书籍和赞美诗，这些书和赞美诗，国内的信徒也在使用中。你如果要去禁止，等于是指全国两会在印邪教书籍”。

根据维基百科词条解释，召会、地方召会或主的恢复，在台湾兴起的基督教新教教会之一，源自倪柝声在中国创立的地方教会运动，1949年由李常受传入台湾，并在此组织起教会组织。召会成员，并不视自己为一宗派，他们主张所有耶稣基督的信徒都是召会的成员。由于台湾的地方召会以“教会聚会所”的名义向政府登记注册，因此外界也以教会聚会所称呼。

闻宇说：“地方召会的信仰内容跟随李常受。李常受是倪柝声的同工，1949年，倪柝声把李常受派往台湾。所以政府对他们是很警惕的。因为李常受一直在台湾，后来他去了美国，但是大部分时间在台湾。他们觉得李常受可能有一些反共的背景，可能是这个原因”。

此案另一位辩护人李贵生律师认为，警方在立案侦查期间，办案方领导人可能未全面掌握信息。当8位律师介入此案后，认为当局指8名信徒是共同犯罪，违法中国宪法的立案原意。他说：“从大的方面来说，召会也是基督教的一个分支，一个教派。他们没有任何违反中国法律的地方，这是第一点，第二点，从中国现行法律就是刑法三百条（利用邪教组织破坏法律实施罪），我们认为是一个恶法，但是很难说服他们。他们依据的是公安部1995年一个文件来认定4种邪教，我们认为公安部的这个认定是没有法律依据的。作为公安部门没有对我们提出的法律意见，给予回复。然后在30天拘留期限届满，提出对12个人向检察院逮捕申请。8位律师提出不应该逮捕的法律意见，后来他们（检察院）决定逮捕4个人”。

李律师说，律师们曾向检察院提出不应逮捕当事人的律师意见书达七千多字，但未得到回复，检察院只是说有一个文件：“那个年轻的检察官不了解中国基督教的历史，对于三自运动，对于公安部定邪教，是否合乎宪法，他也不了解。但是，我们知道他（检察官）不少一个决定人，后面有更高级别的官员来决定此事。但是昆明市五华区检察院只批捕了4个人，其他8个人，他们认为不够逮捕的条件，就没有逮捕。对于逮捕4人，我们8名律师又联署控告昆明市五华区公安局，因为他们是名义上的办案单位”。

李律师说，警方先后抓捕12名基督徒，最早有云南省公安厅作出立案决定。但后来决定逮捕其中4人。当局虽然以变更强制措施，取保候审的名义释放上述被捕者，但实际上，当局认为没有充分证据指控他们犯罪。他说，在中国文化中，官方从不会承认做错的事情：“但是口头上说，你们（被捕者）的行为，从社会危害性说是轻微的，这个就是在我们中国人来说，在现实体制下，我自己的理解是他们知道这件事做得不对，所以就把人放了。但是不认错，因为中国的文化中有一个‘官不悔过’，意思是我错了也不承认错，以前的国民党也好，清朝也好，都是这样的传统”。

李贵生认为，当事人可以循法律途径，要求当局撤销此案。据称，参与此案的律师，将就刑事诉讼法第三百条的内容，采取相应的法律行动。

对华援助协会驻香港特约记者乔农报道。