刘贻牧师
今天祷告会的主题是“惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔！”这句话选自圣经旧约阿摩司书五章二十四节。这也是我今天讲道的题目，同时我也邀请了几位弟兄姊妹一起来分享，大家可以透过不同的视角，使我们对圣经和基督徒公义活动有更加丰富的理解。
首先，我们来了解阿摩司先知和他所处的时代。依据圣经的记载，阿摩司是主前八世纪时在北国以色列活动的先知，他做先知的时间不是很长，最多只有十年时间，并且，他原本不是先知，也没有读过先知学校，他只是一个是牧人，又是修理桑树的（摩7:17），但是在上帝圣灵的呼召下，他蒙主差派从南国犹大去北国以色列的宣告上帝的圣言，先知的意思就是上帝的代言人。当时统治南国的是犹大王乌西雅（约主前783-742年），统治北国的是以色列王耶罗波安二世（约主前786-746年）。
主前八世纪的时候，由于当时的世界局势对巴勒斯坦地区有利，犹大和以色列的敌国亚兰已经衰落，而亚述国才刚刚兴起，正是这段无外敌内患的时期，使得犹大国和以色列国都处于经济繁荣兴盛，国家和平稳定的最佳状态中，可以说，这是自所罗门王以来最繁荣昌盛，综合国力最强盛的时期，这也是一个被当时许多人歌功颂德，展望远景的时代。
但此时此刻，先知阿摩司却发出了极其强烈的，截然相反的论调，他对被人奉为“明君”的耶罗波安二世，说“耶罗波安必被刀杀”，对被人颂为“盛世”以色列国，说“以色列民定被掳去离开本地。”（摩7:11）因为，就是在这样一个繁荣昌盛、歌舞升平的时代，阿摩司却深刻洞察了当时被很多人视而不见的严重的社会问题：整个国家和民族充满自私、贪婪和不义，由于经济急速发展，造成都市繁荣兴盛、人口集中，而农村却日益衰落、人口凋零，社会两极分化严重，贫富极其不均。
于是先知向以色列人发出了严厉的警告，即便他们因着经济的发展带来了宗教的兴盛，使得他们可以欢声雀跃、载歌载舞的敬拜上帝，也丝毫不蒙上帝的喜悦，他们对上帝的敬拜成为了罪恶，只能导致上帝最严厉并且最迅速的审判。上帝藉着先知的口说，“我厌恶你们的节期，也不喜悦你们的严肃会。你们虽然向我献燔祭和素祭，我却不悦纳，也不顾你们用肥畜献的平安祭。要使你们歌唱的声音远离我，因为我不听你们弹琴的响声。惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔！”（摩5:21-24）
在阿摩司书第六章里，先知罗列了以色列人诸多的罪过，他们追求生活的安逸、无视将来的审判、性情强暴、贪食醉酒、骄淫奢侈、无视弟兄的苦难，这难道不是现在许多人的真实光景吗？这更是这个世界最末世的光景。使徒圣保罗就曾对他的学生提摩太说过，“你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财……”（提后3:1-2）
当以色列人在宗教腐败、灵性衰弱、道德沦丧、生活糜烂的时候，上帝兴起了先知来责备、提醒他们。阿摩司的名字的希伯来意义是“负担”，显然他是一个对上帝和主的子民有负担的人，他被称为公义的先知，他敢于向腐败的以色列国大胆指责他们的罪，大声宣告他们的审判！“惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔！”正是说明上帝审判的严厉，上帝的公平、公义要临到有罪的世代，这就是他的审判，并且公平、公义的审判将如滚滚江河之水，急速临到犯罪的国度和民众，无一人可以幸免！如同挪亚时代的洪水一样，上帝公义地审判罪恶强暴的世人，要建立一个崭新的时代，直到“耶和华被尊崇，因他居在高处，他以公平公义充满锡安。”（赛33:5）
当我考查阿摩司先知书的时候，我深感先知所处的时代和现代中国是何其的相似，在经历了所谓“改革开放”的今天，我们不难承认中共统治下的中国经济强盛、科技发展、军备扩张，甚至连宗教也呈现出一片欣欣向荣的状态，但是这一切与大多数社会底层的普通民众却没有什么关系，他们依然苟延残喘的活着，中国广大普通民众非但没有因“国家强盛”而挺直腰杆站起来，反而都屈膝跪下去了，那些站起来的只是专制权贵者，和依附在他们身后的权贵资本家，生活在社会底层的民众只能纷纷下跪，有的连做人的起码尊严都失去了！甚至连吸一口新鲜的空气，喝一口纯净的水，吃一碗无毒的米饭都成了很多人的奢望，自由、民主、人权更是无从谈起。
以色列国中存在的种种社会问题，在今天中共统治下的中国也完全一样，甚至过犹不及。如、贪得无厌。“他们见穷人头上所蒙的灰也都垂涎。”（摩2:7）淫乱成性。“父子同一个女子行淫。”（摩2:8）欺压穷人。“你们欺负贫寒的，压碎穷乏的。”（摩4:1）藐视公义。“你们这使公平变为茵陈，将公义丢弃于地的。”（摩5:7）司法不公。“你们怨恨那在城门口责备人的，憎恶那说正直话的。”（摩5:10）贪污受贿。“你们苦待义人，收受贿赂，在城门口屈枉穷乏人。”（摩5:12）横征暴敛。“你们践踏贫民，向他们勒索麦子。”（摩5:11）明哲保身。“所以通达人见这样的时势，必静默不言，因为时势真恶。”（摩5:13）崇拜偶像。“你们抬着为自己所造之摩洛的帐幕和偶像的龛，并你们的神星。”（摩5:26）自私自利。“以大碗喝酒，用上等的油抹身，却不为约瑟的苦难担忧。”（摩6:6）虚荣浮夸。“你们喜爱虚浮的事，自夸说：我们不是凭自己的力量取了角吗？”（摩6:13）商业欺诈。“卖出用小升斗，收银用大戥děng子，用诡诈的天平欺哄人。（新译本圣经：我们卖东西就把升斗弄小，收银子却用加重了的法码，我们要用假秤欺骗人。）”（摩8:5）
更可怕的是，在中共长期邪恶专制的统治下，中国人的道德水平更沦落到了低谷，因为专制的恶政驱使人远离公共事务，叫人只关心自身利益，不顾他人死活。面对社会中大量不公、不平、不义的事，大多数的中国人选择了闭目不看、避而不谈、掩耳不听，他们用事不关己高高挂起的态度来面对同胞的苦难，对自己的利益却是寸步不让、唯利是图，甚至损人利己。如不久之前，河南驻马店一青年女子在过斑马线的时候，被一辆红色出租车撞倒，她被撞到之后，其中共有15辆汽车，20多个路人经过，却无一人伸出援手，直至她被第二辆车碾压身亡。同样，在六年之前（2011年）的广东佛山“小悦悦事件”中，两岁女童先后被两辆车撞倒碾压，先后有18个路人经过，也无一人施救！正如先知所说，“因为你们歪曲正义，剥夺了人民的权利！”（摩5:7现代中文译本）富人为富不仁，穷人穷而无德，这样的社会真是如同地狱一般！
在宗教上，以色列人虽从表面上看起来也遵从敬拜上帝的礼仪，“节期”、“严肃会”（献祭、禁食、认罪、祈祷的盛会）、“献祭”、“歌唱”、“弹琴”一样都不缺，但上帝却严厉责备他们说，“以色列家啊，你们在旷野四十年，岂是将祭物和供物献给我呢？你们抬着为自己所造之摩洛的帐幕和偶像的龛，并你们的神星。”（摩5:25-26）以色列人藐视上帝的圣言，不许先知传讲真理的道（摩2:12），反倒邪恶地曲解敬拜上帝真意，把对真理之神的敬拜沦为可耻的偶像崇拜。
今天被中共豢养的基督教牧师们也是如此，他们却对中华民族的苦难视而不见，却一个劲的为专制掌权者歌功颂德，向民众粉饰太平，让基督教真正成为了马克思口中的“鸦片”，用以麻痹那些信奉宗教的人。甚至公开在教堂里唱赞美中共政权的歌，传热爱中共政权的道，学维护中共政权的书，把奉上帝圣名建立的教堂沦为中共政权的洗脑的地方。
这些所谓的牧师们离弃上帝的公义，为虎作伥，甘心沦为邪恶专制政权的“忠犬”。当为浙江教会“拆十运动”中提供法律援助的张凯律师被抓之后，那些曾受过张律师帮助的教会负责人，非但不愿意出来为他伸张正义，反而落井下石，听命中共政权的指挥，在电视上污蔑造谣控诉！当浙江包国华牧师、邢文香牧师、顾约瑟牧师，因为反对中共政府“拆十”而被以各种莫须有的罪名抓捕后，又是这些所谓“爱国教会”的领袖们在报纸上，在电视上诬陷揭发批判！这是何等的邪恶！这样的人还有什么脸面自称是基督徒？还有什么脸面站在讲台上传上帝的道？还有什么脸面为真理作见证？还有什么脸面面对钉死在十字架上的耶稣基督？世道真是邪恶！
更可悲的是，很多在自由世界中的华人教会也是如此，他们甘心乐意地被中共统战，为中共虚伪的“宗教信仰自由”的政策背书，以不愿意介入政治的理由，对大陆同胞的苦难不闻不问，对社会正义的话题避而远之，甚至反而指责那些敢于传讲真相的牧师和弟兄姊妹。这些人虽然生活在民主自由的国家，却仍然对故国的专制掌权者唯唯诺诺，甚至不惜践踏基督教神圣的信仰，在教堂里高唱歌颂共产中国的红歌，他们没有先知般的勇气为上帝发声，为不公义的世代发声。他们远离公义公平，能蒙上帝的喜悦吗？不！因为先知弥迦早就呼吁说，“耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？……世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。”（弥6:7-8）
美国作家、民权律师侯嘉理（Gary Haugen）在《公义在望》一书中指出，寻求公义乃是上帝给主的子民的一道直接的命令。在纳粹德国时代，上帝兴起了伟大的神学家潘霍华，他如同先知一样批判纳粹党国的教会。他说，“无辜者的血为不公而对天呐喊，教会却在这呐喊时缄默不语。”“教会承认，它眼看肆无忌惮地使用血腥暴力，无数无辜的人身心受苦，压迫、仇恨以及谋杀，却没有为无辜的人说话，也找不到途径赶紧去救助他们。”“教会承认，它曾目睹穷人受掠夺与剥削，强者致富与腐化，却未吐一言。”“教会承认，诽谤、告密、破坏名誉毁了无数人的生命，对此，它也有一份罪责。教会没有证明诽谤者的不义，从而听凭被诽谤者横遭厄运。”“教会没有宣告上帝的公义。”“教会自己保持沉默，对丧失赞同公认正义的事业并甘愿为之受苦的勇气也负有责任。”《伦理学》P. 107-108
感谢主，即便政治是如此腐败，社会是如此的恶劣，人心是如此险恶，教会是如此的败坏，但上帝依然兴起衷心的人，敢于为公平公义作见证！他们面对政权的腐败，面对社会的不公，面对百姓的苦难，挺身而出，这些人就是我们今天要纪念和为之祈祷的维权律师和公义人士。
从2015年7月9日起，中国大陆不同地区的维权律师、律师助理、维权人士、及他们的家属，都突遭中共公安部门抓捕，涉及的人士多达300人以上。至少有320名律师、律所人员、人权捍卫者和家属被约谈、传唤、限制出境、软禁、监视居住、逮捕、强迫失踪。据一些已经被取保候审的人士指出，这些在拘押中的维权人士受到中共警察的残酷迫害，如强制灌药、禁锢行动、暴力殴打、剥夺睡眠等，给他们的心灵、精神和肉体带来了无可弥补的损害。
今天我们一起为709维权律师和公义人士祈祷，他们有些是基督徒，是我们主内的弟兄，还有一些是其他信仰人士，但是，他们在中国的行动和工作却如同旧约的先知一样，他们通过具体的维权行动，来帮助那些受欺压的民众，并且显明了掌权者的不义。他们受到了中共掌权者最残酷的打压和迫害。
今天我们为709维权律师举行祷告会，为他们寻求上帝的拯救和帮助。被誉为“中国良心”的高智晟律师，他就是虔诚的基督徒，在令人发指的酷刑与暗无天日的监禁中，他靠着对上帝坚定的信心，承受了那常人难以承受的苦难，现在他虽然被中共软禁在陕西的窑洞中，生活艰苦、行动受限、疾病缠身，但他依然长时间的祈祷和读经，这使他的心灵有着完全的自由，能继续关注受苦的民众，依然为他们发出强有力的呐喊！对基督的信念给予他生命巨大的动力和无穷的力量。他说：“我一年99%的祷告，都不是为自己，而是祈主改变中国！”
今天我们为709维权律师举行祷告会，也显示还有很多勇敢的基督徒，不畏中共强权的淫威，站起来对残暴和不义的政权说“不”！如成都秋雨之福教会的王怡牧师所祈祷的，“主啊，我必用祷告来颠覆这个政权，你若要我忍耐，我就一直忍耐。你若要立刻成就我的祷告，普天之下，看谁能抵挡呢。”我们深信，上帝的公平和公义必定要如同滔滔江河一样，冲垮这不义邪恶的共产政权，一个公正、自由、民主的新国家必然会在中华大地上建立起来。“惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔！”
我们在海外的基督徒，虽然已经逃离了中共邪恶政权的魔爪，但是我们却不能忘记那些在国内依然受苦的血肉同胞，基督徒需要担负起信仰的责任，在建立公平公义的社会环境上尽自己的本分。基督徒需要常常祈祷，为社会的公平公义祈祷，为一切为了正义事业牺牲的人祈祷。我们不仅在今天的祷告会上，也在我们每天的祈祷中纪念他们的所承受苦难，并与他们一起负起十字架的重轭！
但愿荣耀归于圣父、圣子、圣灵，起初这样，现在这样，以后也这样，永无穷尽。阿们。
