成都王怡牧师于9月26日被当地公安人员以“寻衅滋事”的名义传唤，数小时后回家，王怡向公众表示感谢。尚不清楚警方传唤的事由。

王怡曾在修订版宗教事务条例颁布（8月26日）后撰文“我对新“宗教事务条例”的五个立场”，认为新条例与数千万公民宗教自由及良心自由为敌，批评该条例是“非法之法”，是对宪法上宗教信仰自由的侵犯和否定。身为家庭教会牧师将以和平方式，拒绝这条例的合法性及实施。

9月12日，王怡原计划参与由北美中国福音会在香港主办，为期四天的「三化异象大会」，并担任大会讲员，但在出境时被带离。王怡对自己被禁离境作出书面回应：“我对时局和教会使命的三个意见”。

王怡在文中认为政府的安危取决于其对待教会的态度。如果不修正对待基督教会邪恶、野蛮而粗暴、越发刚硬的态度，必然导致社会和政权陷入越来越大的危机之中，终将遭受上帝无情、可怕的报复。上帝必按教会所遭受的苦难、藐视和压力，加倍地击打加害者自身，使这个时代的繁华和强盛，一夜之间随烟云消散。

王怡对近三十年来的宗教政策及其宗教侵权行为提出批评。认为“宗教与社会主义相适应”的国策，强化意识形态上对基督教会的控制。近年推行和扶持“基督教中国化”政策，以及对“政主教从”的传统强调，拆毁教堂十字架的运动、在教堂内外安装摄像头、“五进五化”等政策、对教会儿童主日学和教会教育的打压等，都是与人类社会的价值观背道而驰，不但违背中国宪法、公然取消和侵犯基督徒公民的宗教信仰自由，是敌视基督教的行为。

王怡提醒教会，首要的使命是放胆无惧，无论得时不得时，传扬福音，建立教会。教会当明确拒绝接受《宗教事务条例》的管辖和权柄，勇敢宣称这是一部违反圣经和违反宪法的恶法。在这部恶法面前，如彼得和众使徒一样回答说，“顺从神，不顺从人，是应当的”（徒5:29）。

外界不清楚王怡的这次被传唤是否与他发表上述文章观点有关。教界将密切关注时局动态，以及教会传道、牧者、事工者的安危。对于一国之君究竟是明哲人抑或“暴君”与否的定义界定则与其对待传道者有关，即善待或压迫？祝福或天谴？这是一个普遍性的常识，拥有公权力者当人人自知，其命定也必然与上帝对历史的预定及其教会的自身定位及角色、使命密不可分。