对华新闻网记者郑路加

云南省临沧、楚雄、大理、昭通、玉溪、普洱、保山、西双版纳等地大规模以“三班仆人”的名义抓捕基督徒。家庭教会传道人鞠殿红，刘巍，涂焱、钟永贵、苏敏、李淑东、张从英，梁琴，彭会芬，李云秀，李万洪，李春云，姚家平，胡钰鑫等数十位被逮捕，面临审判。

其中三位传道者的基本资料是：鞠殿红，女，1971 年生，吉林省临江市人。刘巍，女，1982 年生，黑龙江伊春人。涂焱，女，1980 年生，湖南省岳阳市人。2015 年底，鞠殿红等人在云南各地传道，建立家庭教会，引起云南警方的注意。2016 年 5 月 4 日，云南省公安厅以“三班仆人”之名成立专案组。2016 年在云南各地抓捕了数十位基督徒。

上述被抓捕的基督徒面临指控犯“利用邪教组织破坏法律实施罪”。经相关知情的基督徒观察评估表示，按照这些人的聚会形式及教导完全符合基督教家庭聚会，当事人也否认自己属于所谓的“三班仆人派”，但承认自己是基督教家庭教会，云南省公安厅则强加他们是“三班仆人”组织，以减轻取缔该教派的舆论压力，从而给打压增加合理性。

在这次大搜捕中，云南公安厅认定他们收藏的基督教经典《圣经》，名著“天路历程”（被认为是最重要的英国文学作品之一，被翻译成200多种文字，约翰·班扬著，参考：https://baike.baidu.com/item/%E5%A4%A9%E8%B7%AF%E5%8E%86%E7%A8%8B），“荒漠甘泉”（译为数十种文字，通行于全世界，考门夫人著，参考：http://www.baike.com/wiki/%E8%8D%92%E6%BC%A0%E7%94%98%E6%B3%89）“人生标杆”，“迦南诗选”（河南小敏作品，广泛流传于中国教会及海外华人教会），“祈祷出来的能力”（邦兹著，滕近辉牧师译https://baike.baidu.com/item/%E7%A5%88%E7%A5%B7%E5%87%BA%E6%9D%A5%E7%9A%84%E8%83%BD%E5%8A%9B）《游子吟》（中国大陆一本极为畅销的福音著作，冯秉诚，美国华裔牧师，笔名里程博士著）等基督教著作定性为“邪教读物”。这是云南公安一次有计划的大规模行动。目前，案件正由检察院移送法院起诉。

云南省公安厅、及地方公安人员将基督教经典《圣经》及名著《天路历程》等书籍认定为“邪教读物”，冒犯了普世基督教和基督徒，显然缺乏最起码的基督教知识。教界质疑云南公安将该未予以登记的家庭教会信仰团体错误认定为“三班仆人”及“邪教”的判定，呼吁云南省公安厅及办案专员重新审视、评定、撤销该案。

教会并不否定不同教派之间的教义理解差异，也无意为大公教会评定的异端教派作无理的辩护，但我们也必须基于事实，不能冤枉某些在家庭聚会的基督徒信仰团体，特别是他们长期处于压抑、被误解、被排挤，无力自辩的境况下。

我们极力建议由各方教会代表，包括官方教会代表，及家庭教会代表，甚至于基督教学者、政教学者、法律人，对该信仰团体的教导、传统及其信仰特征、组织模式、行为进行客观，公开透明的综合调研、分析、评判、总结、报道。给予不同信仰团体的基本尊重，我们的呼吁旨在唤起自由世界的公共人物、海内外独立学者、媒体人、中国各地教会、海外华人教会，及普世教会对此案的广泛关注，并予代祷及适当的关切。

附录：三班仆人派简介

由于中国官方对内地家庭教会普遍采取敌视的严厉严控，使得许多基督教团体及活动被迫转入非“公开”状态，相关家庭教会的真实现状被长期封锁。对于“三班仆人派”（外加的名称）的相关素材显得极为有限，但据零星的外传资料及相关知情者透露，基于该教派的部分教义特征及其原负责人的认信内容，仍被诸多教会领袖认为是基督教的“边缘”教派。尽管部分教导内容似乎存在认识偏差，甚至可能存在偏激的思维和行为模式。教界基层对此团体的印象，几乎都是通过官方单方面刻意渲染透露出来的负面内容，故对该教派出于“政治目的”的判定也曾被部分教会领袖所引用，且依附疑之为异端。

官方许可百度百科公布关于“三班仆人派”的介绍，但基本上都关乎该团体的负面信息，其信息原始来源均无法得到进一步查证，这使得其所介绍的资料权威大打折扣，但个人基本资料仍可查阅。（详参https://baike.baidu.com/item/%E4%B8%89%E7%8F%AD%E4%BB%86%E4%BA%BA%E6%B4%BE）（维基百科对该教派的简介修条基本与中国官方提供的资料雷同，有趣的是，最后页面修订日期是8月8日，资料引用并不权威。）

该教派原领袖徐文库（徐双富，教名：徐圣光），河南人，曾因基督信仰及传道在“文革”被批斗，徐文库拒绝否认信仰，被绳索捆绑，险些致死。75年，被冠以“反革命罪”逮捕，78年以诈骗罪名、扰乱社会治安罪被判三年徒刑。87年在河南因参与聚会被劳教、91年在陕西因参与聚会被收容；93年在云南被以“非法传道”被收容。99年被冠以“三班仆人派”，被定为“邪教”，同年，在浙江被劳教三年；2004年在黑龙江刑拘、逮捕；2006年被判极刑，秘密处决。

曾有十几名律师为该团体的案件作辩护，但法院不予采纳，法官曾在法庭打断律师的辩护达20多次。辩护律师认为，徐圣光等三人并未直接参与实施杀人，也没有证据显示他们曾经组织、教唆杀人。多名被告人当庭披露他们被刑讯逼供，受尽非人的酷刑折磨经过。

徐双富（徐圣光）的辩护人李和平律师（2015年被涉“709”案，被秘密失踪，现保释在家）询问徐圣光，为何在审讯记录上签字时，徐表示他是在“生不如死”的酷刑情况下被迫签字的，徐讲述了自己遭受非人的折磨，为解释几个字，对检方死刑指控有利，审讯人员将他悬空吊起五个小时，五天五夜不让睡觉。办案人员，将他的手指、脚趾和他的生殖器官用电线连起来，然后通电折磨。徐坚称杀人是上帝所不允许的。

另一位被告李毛兴也向法庭叙述逼供“披龙袍”的经历，他被棉包起然后吊起来，等他冒出汗后再通电流折磨，当庭展示伤痕累累的胳膊和手指。其中山东的顾箱高于2004年4月27日被刑讯致死。2006年11月，徐双富、王军被黑龙江当局秘密执行死刑。

公安部曾估算该团体成员达五十万，或许这才是打压的真正原因。该案在2004年被公安部定为“雷霆一号”大案，涉案人员达63人，总数有15人被处决。该案其中一位辩护律师李和平当时认为，法院证明被告人有罪的所谓“证据”，是被告人在遭受酷刑折磨下被逼出来的所谓“口供”。根据刑事诉讼法规定，仅凭这一条是不能定案的。

海外舆论曾广泛关注此案，为了间接求证相关当事人及其案情，海外有基督教机构曾向家庭教会多位负责同工征询意见，其中诸多与徐双富（徐圣光）相熟并曾同工过的福音派教牧领袖、以及多位可信赖的弟兄姐妹均表示，对徐文库（徐圣光）的信仰和人品表示肯定。这增加了教界合理质疑当局对该案的定性及审理的合法性。