（南京-12月13日）中国进一步加强对宗教院校的控制。官办宗教院校是中共培养自己人的重要基地。2017年12月初，中国国家宗教局在江苏南京召开了一次宗教院校工作座谈会，国家宗教局局长王作安，江苏省副省长陈震宁出席会议，国宗局副局长张彦通对与会成员就宗教院校工作进行安排和部署。

会议基调离不开“加强”“贯彻”“落实”“坚持”“提高”的套语，再加上几个修辞以强化会议的重要性。

会议指出，党代会十九大对做好“新时代”宗教工作提出“新要求”，各级宗教工作部门、宗教团体、宗教院校要认真学习贯彻十九大精神，贯彻习近平总书记关于宗教工作的讲话精神，切实落实中央关于宗教工作的决策部署，贯彻落实新修订的《宗教事务条例》，坚持走中国特色办学道路,切实提高“新时代”宗教院校工作水平。

“要坚持宗教中国化方向，培养政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用的宗教教职人员队伍。要加强宗教院校教材、师资、课程体系等建设，为积极引导宗教与社会主义相适应提供人才保障。”会议的宗教官员说。

中国政府利用宗教院校培养忠于党安插在教内的代理人，继而试图操纵宗教团体。宗教院校讲师往往经过严格的政治评估，任何有政治污点的人士不会获得晋升或留任。

宗教院校课程开设也必须穿插政治课程。升五星红旗、唱义勇军、歌颂党成为校方常规活动的一部分。

在录取宗教学员时，政治审核是决定是否被录取的条件之一。根据基督教浙江神学院的一份招生简章显示，该所神学院在招收新生及其入学考试时，都必须完成政治考题及面谈测试，所谓层层把关的政治评定。

但不是所有进入宗教院校的学生，或是离校后的神职人员都全盘接受官方输灌的政治立场，强制的政治宣传和教育常造成相反作用，“漏网之鱼”在这类院校中时有发生。

早在89年学运期间，中国最具规模和水准的南京金陵神学院师生加入声势浩大的抗议运动，他们打出写有“惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔”的横幅，以同情声援抗议政府的学生运动。

九十年代末，南京金陵神学院出现过三位研究生的退学事件，以抗议官方神学院的神学立场已经背离基本信仰。退学事件在官方教会掀起讨论热潮，多半教会支持退学学生的公开声明。

该校数位讲师也曾主动或被动离职，显示神学院内部存在张力，对院校被政治化的现实表达不满，留德学有所成的金陵神学院季泰牧师的离职就是其中一例。最近例子是金陵神学院学术院长王艾明教授放弃教席，原因与学院的自由空间步步逼近有关。

2014年浙江发生政府强拆教堂十字架运动，浙江神学院学生会发布一份措辞强烈反对拆十字架的声明，该校上层领导出现分裂现象，顾约瑟牧师作为该校领导带头反对政府的非法行为，获得教界高度的敬意和赞誉，但其代价是进入监狱。

尽管官方控制下的宗教院校，其步调总是迎合官方推行的政治形态，虽有若干成就，但不都能顺利展开，在天主教或其他宗教也存在隐性的反抗现象。宗教官员对此抱有警惕，像这类由官方主持的工作会议，官员提出了具体要求，希望宗教院校师生在“关键时刻”起到作用。

官办宗教院校没有获得宗教团体的普遍青睐，就基督教而言，有志献身教会事业的登记教会基督徒，在选择神学进修时，往往会避开由官办主导的宗教院校，而选择海外或非公开的“地下”神学院校。

在教会的基层，各类圣经及神学培训十分普遍，不同年龄级的“主日学”作为信仰启蒙教育的重要教学途径。政府部门希望阻止少年儿童不要接受宗教课程，但屡次努力总以失败告终。

官方无法垄断单一的培训机制。即使出现全面的闭关锁国，没收中国公民的旅行证件，切断对外联络窗口，切断互联网的，仍无法阻止教会在官办宗教院校之外的自主办学模式或途径。经过数十年的信仰磨砺经历，教会已经累积了无数坚不可摧的宝贵经验。

点击阅读：国家宗教事务局四司