绑架、失踪、囚禁、酷刑，高智晟的身体遭受严重摧残。

“高智晟2014年8月7日出监狱软禁在家里，他回来的时候，被监狱摧残的牙没有几个好的了，到2017年8月期间，几乎是没有牙的状态下，也不允许他看牙医。”他的妻子耿和说。

高智晟的儿子特为这次活动画了一副父亲的肖像。

感谢大家前来参加“为高智晟弟兄祷告会”，有姊妹一家甚至开车三小时前来。愿主赐福大家。 pic.twitter.com/F6F4VB2DEG

— 劉貽牧師 (@Frfrancisliu) ١١ أغسطس ٢٠١٨

旧金山公义团契创办人刘贻牧师没有因为高智晟“无法想象”的遭遇陷入绝望，他坚信上帝“救他脱离这一切”。在祷告会中他以“义人多有苦难”作为讲题，取材圣经诗篇三十四篇十九节。

刘牧师引述基督教圣经中的一段典故，描述上帝在狮子坑中拯救先知但以理，他相信：上帝同样可以在中国监狱中“拯救高智晟和一切良心人士”。

刘贻呼吁弟兄姊妹，在黑暗的世代中，成为“世上的光”，烛照世界，以悲怜的心，关爱受逼迫的人，为他们祈祷，为他们发声。

他力劝当局“止恶”、“秉行公义”，无条件释放高智晟律师和所有良心犯。

参考报道

附录：义人多有苦难

2018年8月11日在“为高智晟弟兄祷告会”上的讲道

刘贻牧师

弟兄姊妹平安。今天我们在这里聚集，是为着一件事，就是为我们亲爱的主内弟兄高智晟律师祷告，其实，我们不单单为高智晟，也为所有在中国大陆的公义人士、维权人士、宗教人士祷告，更为所有的中国人民祷告。

我们为什么会选择在中领馆门口举行祷告会呢？因为领事馆是所在国的象征，代表着这个国家，这个国家也就是我们诸位弟兄姊妹的故国，那是我们祖先生活的地方，在那里，今天依然有我们的家人和朋友。

但是在那个国家中，人们是没有言论自由、宗教自由的，他们不能自由的敬拜上帝，不能自由的聚会，不能自由的发表言论。如果在中国大陆，今天我们这些在公共场合聚会的人，很有可能会被以“寻衅滋事”，甚至是“煽动颠覆”的罪名抓起来。而我们在这里，恰恰就是为那些因着这些罪名被关押、受逼迫的良心人士祷告。

恳求慈悲的上帝，我们的救主耶稣基督，伸出大能的膀臂，拯救所有的良心犯，也拯救生活在那片被专制邪恶政权统治的人民。

记得去年8月12日，我们在圣荷西新生命堂举行“为高智晟弟兄祷告会”之前，我还与高律师有过联系，他特意写了长文《高智晟寄语主内姊妹弟兄们》与大家一起分享，遗憾的是，几乎在我们举行祷告会的同时，高律师就与外界和家人失去了联系，如同从人间蒸发一般，至今已经整整一年时间了。

在这一年中，我们华人基督徒公义团契的弟兄姊妹，在每周六晚上的祷告会，都迫切为高智晟律师祷告，但这一年以来，我们得不到有关高智晟的任何消息，有些弟兄姊妹难免灰心，甚至还怀疑，祷告有用吗？我们的上帝在哪里呢？所以，我想今天就和大家分享一句诗篇中的话，记载在诗篇三十四篇十九节，“义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切。”

很多人常常喜欢说一句祝福的话，“好人一生平安”。这确实是带着美好祝愿的话，但是现实却往往是残酷的，因为好人有时没有平安，相反苦难却一直伴随着他们。圣经中记载的那些不畏强权、传播真理的使徒、先知和圣贤，往往都遭遇了极大的痛苦，这种痛苦是一般人很难承受和体会的。

但是，上帝却拣选了一些人，叫他们经历特殊的苦难，可以成为这个世代的祝福，可以说，高智晟律师就是这些人中的代表，当然，这些人在中国还有很多，比如王柄章博士、王全璋律师、唐荆陵律师、胡石根长老、秦永敏先生、吴淦先生等等。

我只能提及极少数的几位仁人义士，因为这样的人还有很多很多，他们都有一个特征，就是大公无私，大爱无疆，他们不畏专制强权，敢于为那些在社会最底层，受到国家公权力迫害而受苦的人们发声！正如圣经所教导的那样，他们是“学习公道，伸张正义，帮助受压迫的，保障孤儿，为寡妇辩护。”（赛1:17 现代中文）

也正是因为他们的勇敢和无谓，这些人被中共政权残酷的迫害，他们的身体和精神都受到严重的伤害，其实他们中间的很多人都是当代社会的精英，如果他们能与中共站在一条战线的话，他们自然可以无忧无虑，生活美满。

所以，面对他们现在可怕的处境，有些人甚至会想，他们这样付出的意义是什么呢？到底是什么叫他们能如此的愿意付出？答案很简单——就是一个人的良心，是这个人的良心，让他站在被欺压被迫害者的那一边。

高智晟曾在他的文章写道，曾经在中国某家庭教会中的他，“因为对‘法轮功’受难者的微力帮助引起了一群人的普遍反感。那个教会的成员有许多都是些颇有名气的文人，他们单方面便决定了我的‘错’，并因此不依不饶。”因为这些人认为，基督徒律师不应该为法轮功信仰者辩护，高智晟说，

“不用说是一个基督徒，便使是一个不信神的俗人，如果他对其他人类同类的苦难视而不见时，他尚连作人的资格都可虑，那就是一个行走的皮囊。”

作为基督徒，我当然不可能会同意其他的宗教信仰，但是当集权政府要因为信仰迫害他们的时候，我们同样也应该站出来为他们呼吁，为他们抗争，同时我们也应该努力活出基督的教导，引导人归向真理的上帝。

我一直强调，我们的信仰应该是保守的，但我们的思想应当是开放的，我们应该用爱心与不同信仰的人合作，所以，我也曾参加声援被中共抓捕的佛教人士释大成法师，声援新疆和西藏人士的维权活动。

也有一些基督徒认为，我们只要好好的信仰耶稣，读经祷告做礼拜就可以了，何必要参与政治活动呢？甚至有一些海外的华人教会，把为受逼迫的中国家庭教会祷告，也视作是政治活动，还有一些美国的华人神学院，也不许学生参与政治活动。

我不晓得他们所谓的政治活动的概念是什么？作为一个人，除非是永远独自生活在荒山老林中，否则就不可避免的进入政治中，对基督徒来说，教会治理也是一种政治。

从另外角度来说，也我一点也不认为我们这些基督徒在参与所谓的政治活动，因为我们基督徒公义团契根本没有政治诉求，我们不过是愿意过上帝在圣经中要求的基督徒的生活，就是“行公义，好怜悯，存谦卑的心，与上帝同行。”（弥6:8）

如果一个非基督徒也愿意这样做去“行公义、好怜悯”，那我们基督徒还有什么理由可以拒绝这个要求，去行动呢？主耶稣基督指责那些假冒为善的宗教人士说，“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。”（太23:23）

当然，“行公义、好怜悯”并不仅仅是嘴巴说说的那样简单，因为当你愿意按照上帝的要求去做的时候，就会因此付出代价，甚至是生命的代价。我们的救主耶稣基督，他是圣洁无罪的完全者，却因为世界的罪而受苦。

因为，“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗……凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。”（约3:19-20）故此，在罪恶强暴的世界中，义人受苦就成为必然，因为邪恶总是反对正义，黑暗总是反对光明，谎言总是反对真理，暴力总是反对和平。

在一个抵挡上帝的政权下，对上帝的信仰就是犯罪，在一个罪恶残暴的政权下，行公义好怜悯就是犯罪，在一个没有平等自由人权的政权下，争取平等自由人权就是犯罪，在一个钳制言论的政权下，努力说真话就是犯罪，在一个驱逐“低端人口”的政权下，爱和接纳他们就是犯罪。

这个政权把太多的罪名、刑罚和痛苦加在公义人士和他们的家庭上，这样的例子太多太多。在此，我呼吁我们弟兄姊妹不仅要为这些为正义事业受苦的人祷告，也要为他们的家人祷告。

或许，有人会问，当这些人在受苦的时候，你们的上帝在哪里呢？你们的上帝又做了些什么呢？圣经却明确告诉我们，上帝与受苦的义人同在，“他们在一切苦难中，他（上帝）也同受苦难，并且他面前的使者拯救他们。他以慈爱和怜悯救赎他们。”（赛63:9）

当我回顾高智晟弟兄的书和文章，我们就可以发现，酷刑、迫害并没有削弱他的意志，也并没有让他怀疑对上帝的信仰，相反他更加热衷祷告、读经，从信仰中获取从天上来的圣灵的大能，所以他说，

“我一年99%的祷告，都不是为自己，而是祈主改变中国！”并且他进一步的说，

“信靠我们的主！在主里信实的改变我们自己，就是在改变中国！” 这恰恰是我们所盼望，所祈祷的。

每一个参与公义事业的基督徒，自己首先就要秉行公义，用爱心去关怀帮助他人，当所有基督徒都从生命中发生了质的改变，社会就会慢慢的改变，国家也会改变，若是基督徒漠视人间的疾苦，也不愿意关心社会正义事业，那他能改变什么呢？甚至连自己都改变不了。

我们所传的福音，不是“鸦片”式的福音，让苦难中的人丧失意志，让普通的民众明哲保身，不是的，福音的大能，是要拯救罪人的灵魂，并且叫他们努力活出基督的样式，他的样式就是“在真理所产生的正义和圣洁上。”（弗4:24 现代中文）

我不知道上帝在什么时间，会用什么人，通过什么方式来改变中国，但是，我们却可以祈祷，让上帝按自己的时间，方式来做成这事。当基督教会建立之初，承受了罗马帝国二百多年的逼迫，无数的基督徒为了信仰遭到残害、虐杀，但是福音的大能却传遍罗马，改变了这个国家。

所以，我们也迫切祷告传福音，让真理真道，能传遍中华大地，即便经历痛苦，也在所不惜。因为，圣经应许我们说，“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”（林后4:17）义人所承受的一切苦难，都是为着将来的贵重的、永恒的荣耀预备的。

高智晟律师已经失踪一年了，我们无法想象，他在这一年中遭遇了什么，但是，我们可以藉着信仰，相信上帝在他身上有美好的旨意，要在他的身上成就上帝的工作，彰显上帝的荣耀。

上帝能在狮子坑中拯救先知但以理，上帝同样可以在中国监狱中拯救高智晟和一切良心人士，上帝能在尼布甲尼撒的火窑中保守沙得拉、米煞、亚伯尼歌毫发无损，上帝也同样可以保守在所有在中共酷刑中的公义人士、维权人士和宗教人士。

我呼吁基督徒弟兄姊妹，在黑暗的世代中，成为“世上的光”（太5:14），去烛照这个世界，用慈悲和怜悯的心，关爱那些受逼迫的人，为他们祈祷，为他们发声，如圣经所言，“你当为哑巴（或译：不能自辩的） 开口，为一切孤独的伸冤。”(箴31:8)即便你们可能因为有各种理由而不能公开发声，也请常常为他们祷告，因为“义人祈祷所发的力量是大有功效的。”（雅5:16）

我在这里也要呼吁、抗议那逼迫高智晟律师和其他公义人士、维权人士、宗教人士的中共政权，你们应该止住罪恶，秉行公义，无条件的释放高智晟律师和一切良心犯！

对良心人士的迫害，对言论自由和宗教自由的管制，都恰恰证明你们的政权是多么的脆弱和可笑，迫害良心犯，钳制言论非但不能叫你们的国运延迟，只能让你们早日垮台，“防民之口、甚于防川”的历史正是你们的镜子！

如果说一句话，写一篇文章就可以颠覆你们的政府，那只能说明你们的政权是毫无民意基础的非法政权，哪怕你们自诩说，“是历史和人民的选择”，即便真是如此，你们敢不敢让人民再选择呢？而历史早已经证明了你们的欺骗和诡诈，你们政权根本就是谎言和暴力获得的。

圣经中的先知但以理，曾经对权倾一时的尼布甲尼撒大帝谏言说，“王啊，求你悦纳我的谏言，以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽，或者你的平安可以延长。”（但4:27）

若是一个国家的政权持续不断地残忍暴虐、危害人民，国运必然衰败，上帝也必能兴起合他心意的人来掌握这个政权，因为我们确实承认，“至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。”（但4:25）到那时，你们必然要受到人民、历史的审判，更逃脱不了的是，上帝永恒的审判。

愿主赐福今天所有来参加祷告会的弟兄姊妹。