一九六六年三月廿二日，邢台发生七点二级地震，使矗立在范家圪墶教堂顶部的铁十字架轰然倒下，人们预感灾难要降临了。那年，席卷全国的十年浩劫文化大革命开始了，范家圪墶村也不可避免的遭遇劫难。

张国华忆起文革那段岁月时，依然很是激动，「文革是个运动，老百姓谁敢说话啊？俺们队长高文发去地里干活去，用拉丁文唱了一句，之后就被人报告了，然后挨斗。那时挨斗的人多，挨打的也多，被打是常事，还是真打。」

有位教友叫吴连瑞，在教堂前面辩论。有人劝他别信天主教了，他说：「我嘴上说不信，心里还信，那有什么用？我也不说那个。」无论别人怎么说，他是铁嘴钢牙，都给驳回去。后来就把他跟其他几个「顽固教友」关在大教堂里面。

那时念经是不行的，有人知道了就给打报告，就开始批斗。还专门开大会，让教友们声明背教，一个一个上台表明，教友们表明的时候就模糊着说，就说「我不信他这个迷迷教了」，「我不信他这个糊涂教了」 ，都没有明确表示背教。

范家圪墶是天主教教友村，砖木结构的大教堂被扒了，砖块和木头被公社拉走了，盖了别的建筑，教堂的所有东西都被分了。

据张若瑟编著的《范家圪墶教会简史》记载，一九六六年八月十六日，县里在范家圪墶教堂召开现场会，当场决定拆掉圣堂内祭台，并把十字架和大圣若瑟雕像拉倒砸坏。随后，村里成立了木业社，在圣堂内做木匠活，为河南郑州棉纺一厂生产织布机上的配件「综框」等。

张国华补充了这个资料内容，他说：「在拆大教堂之前，河间的县长过来在教堂里开会，开完会就扒了祭台，把大圣若瑟像拽了下来。」

一九六七年秋后的一天，来了许多红卫兵把圣堂钟楼拆掉，范家圪墶天主堂这座雄伟的哥特式大教堂惨遭毁灭。随后，原公学的校舍、圣母亭、德肋撒亭也相继被拆除。而房地基分别被村大队部、几个生产队、村办企业弹簧厂、电线厂、镀锌厂及学校等占用。

刘景福神父遭遇责难

刘景福神父是耶稣会士。他原籍河间候村铺，不过由祖父辈就迁到范家圪墶。一九二二年受本堂法籍梅志洁神父启发，圣召由朦胧逐渐清晰。刘神父原在其他堂区服务，但在文革时被遣回范家圪墶村，直至改革开放后，仍留在村里牧灵。

张若瑟编著的《范家圪墶教会简史》记载，一九五四年三月三日，正值三反五反运动期间，刘景福神父与刘乃义院长、苏培英神师，及赵元俊神父一齐被捕。公审大会在现人民大会堂位置举行（当时是一广场）。面对控诉的罪状，刘神父一言不发，最后被判刑十二年。刘神父与刘乃义院长先在青河砖瓦厂劳改。刘神父的一个学生张广华，在修院解散后参加了工作，一天中午开车去砖厂运砖，见到了刘神父，刘神父只对他说了一句「千万要保持信仰」，便主动躲开，学生只得含泪离去。

那期间，刘景福神父被押往黑龙江密山县兴凯湖农场接受劳动改造。直至一九六八年的平安夜，刘景福神父返回本村，奉养母亲、守贞女的姑母，及年迈的苦修士大哥。三年后，三位老人相继去世，刘神父继续在家务农，为第六生产队当饲养员和看枸杞地。村北的枸杞地是刘神父常住的地方，也成了行圣事的场所。夜深人静或别人午休时间，人们便来到这里，坐在神父准备好的小柳丁上行告解圣事、傅油圣事，或恭领圣体，渐渐成了公开的秘密。

但在一九七五年十一月二十日晚上，刘神父因行圣事再次被捕。审讯时，刘神父直言不讳和对教友的绝对保密使主审官束手无策。对于刘神父这次被审查刑拘，印象深刻，因为当时他正在学校教学，公安局两次来让刘神父写检查和填表，张国华教友都在现场。

张国华记得第一次是地区公安局、县公安局和公社的公安员来让刘神父写检查，那篇检查相当了不起，四句话数十个字：「从小领洗进入天主教，要想叫我改，我想你们没有什么好的办法，那只好听从你们的处理吧。」

后来，县公安局和公社公安员又来让刘神父填表，刘神父写的检查，张国华现在只记得最后几句话，「我的前半生一无所有，后半世也不想发家致富，愿跟着劳苦的大众度过我自己的晚年。但我相信，追求真理的人，总有一天会在真理的道路上相会合的。」

公社公安员上去就在刘神父写的检查上打了两个叉，说：「这哪是检查啊，纯粹是反动传单。」说要对刘神父进行永远刑管。张国华就和县公安局的说了这事，县公安的就说写：「继续刑管不就行了。」

两年半的审查拘侦，刘神父身体逐渐衰弱下来，但神父的坚贞不屈，引起了一些工作人员的恻隐之心。

一九七七年冬天，寒风凛冽，刘神父与李振荣神父及常召庄教友纪烈杰被押解西留庄公审示众，公安人员当众脱下大皮袄披在刘神父身上，声称要发扬革命的人道主义，使在场的教友们感动地流下了眼泪。

翌年六月十六日，刘神父被无罪释放，数天后，从沙洼乡东张庄回到了范家圪墶本村。随后，宗教逐渐开放，刘神父便开始了传教工作。

到范家圪墶采访，除了教堂院落里的一株高大的柳树之外，全是新的，那株柳树躲过了浩劫的摧残，但也正好默默地记录了这一切。

撰文：浪淘沙，中国大陆一名教友。

来源：天亚社