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| 张昆资料图片 |
编者注：现年32岁的张昆为新公民运动参与者，因揭露监狱酷刑遭徐州警方打击报复，在2017年5月27日被徐州巿公安局以涉嫌寻衅滋事罪刑拘，3天后被正式逮捕。
据2017年的一篇报道，律师赵永林证实：张昆在服刑期间经常受到“大组长”（犯人头）周文武的凌辱、虐待和殴打，两次被“劈腿”（强行将两条腿拉成一条直线）。“劈腿”时痛苦难忍，惨烈的嚎叫声响彻整个监区。监区长孙迅宁公开讲：
“谁不老实就劈谁，得让你感受到痛苦，不然你不长记性。”
同监区有一位郑银龙曾在一天内被劈过两次，后来住进了医院。有一次，犯人头目周文武以产品质理不合格为由对张昆进行毒打，致一颗左后牙脱落，其他牙松动错位。
律师给张昆准备了一本《圣经》，却没办法送进去。
张昆案今年的5月5日在徐州鼓楼区法院开庭宣判，获刑2年6个月。根据报道张昆将上诉，争取自己的权利到底。在去年2018年12月底，该案在鼓楼区法院开庭，本文是他在法庭上的无罪陈述。
张昆：我的法庭无罪陈述
2014年5月，张昆因在六四周年前夕参与街头举牌、要求官员公示财产，被徐州巿中级法院判刑2年。张昆出狱后在网上披露，在彭城监狱服刑期间受到酷刑，他曾到有关部门举报此事。
今天，我再次来到了这个曾经判我冤案的法庭上。一个冤紧还没来得及平反，一场新的冤案又在这里进行，不出意外等待我的将是一纸有罪判决。
命运如此捉弄于我，这个荒唐的现实带给我的强烈冲击使我遍体鳞伤。不过，我仍能感受到我那颗被信仰占据的勇敢之心怦怀在跳，当我闭上双眼与灵魂对话时我领悟到，肉体不可避免地都要化作虚无，而一切美好的追求和有价值的思想必将超越时空的限制而获得永恒。
在这里，我要告诉在场的每一个人，正义虽然会迟到，但我也一定等的到!
三年多以前也是在这个法庭，同样的审判阵容，同一名法官以相同的的罪名审我。不同的是这一次我有了辩护律师，有时候我在想，如果上一次也有辩护律师，是不是就有人关注我，我就不会遭到酷刑了吧。可是没有如果，一切都不能重来。
我终有了辩护律师，我很感激我的母亲帮我请了两位优秀的人权律师，这是一件值得感恩的事情。不仅是因为有了律师，更重要的是从小到大这是母亲第一次尊重我的意见。也许这是她没有选择的选择，但说不定是一个好的开始， 我和家人的关系重归于好。
一直以来，家里的事情、我的事情都是母亲代我做决定的，我没有选择权力。在我童年的记忆里，对我来说只有痛苦和恨。我经常被暴打，有的时候持续几个小时。有的时候她和父亲配合着打我，我的哭喊声整栋楼都听得到。打到半夜吵到邻居睡觉，就会有人找上门来，等邻居走后打骂还会继续。父母亲在外人面前表现的很软弱，在外而受气回自家后他们也会拿我出气。在我的家庭里，只有无体止的打、骂、吵，很多时候他们之间仅是因为一点事就大打出手。
我的父母是经人介绍认识的，他们之间没有爱情。在他们那个年代很少有自由恋爱，都是说的对象。据母亲说，结婚的时候她哭了，她不想嫁给我父亲，嫌我父亲太矮，只是大姨硬给母亲保的媒。大姨说父亲虽然矮了点，但是人老实、心眼好。父亲不爱说话，给人的感觉很老实，一起生活才发现，父亲的脾气很暴燥。母亲说:是父亲把她的脾气带坏的，到底是谁带坏的谁，我已经搞不清楚了。
有的时候我会问:我是拣来的孩子吗？为什么打我这么重，他们说打我是为我好。越打我越糊涂，我也不知好在那里。他们并不懂得讲道理，所以我除了一次次受伤外，并不清楚自己错在哪里。有一次我的耳朵被撕裂了深身都没力气，我就躺在被窝里看着血淋淋的身体忍不住流泪。我告诉自己我还小，或许我现在还不能够完全理解爸爸妈妈对我好的方式，等我长大了我就明白了。
等到母亲发现我把床单染的都是血，她又把我打了一顿。母亲总说我不是好孩子，这个不好那个不好，在她眼中不按照她的标准去做就是不对。
我却认为自己是好孩子，在我上小学三年级的时候，有一次父亲送我去上作文补习班，结果他在回来的路上喝醉了。那时的他只知道抽烟喝酒打牌，从不读书，我扶着他跌跌撞撞的回到了家。这个过程我从来没有跟他说过，在上楼梯时，我的力气太小架不动他，手就从他的胳膊上滑落了。为不让爸爸受伤我瞬间倒在了地上用身体作成肉垫。他的身体压得我撞击地面，我感觉好痛。但痛是幸福的痛。如里爸爸当时也知道，我想他一定也很幸福。那是1997年，我10岁。
在1993年，母亲带我去参加学前班的入学考试，考试的内容是从1 数到100。当我数到一半的时候我停了下来，老师说你们明年再来吧，就这样我比别人晚上了一年学。看到别人的孩子都上学了，母亲说我笨，并把我打骂了一顿，耳朵扭得好痛。我当时什么都不懂，只知道哭，其实我很渴望母亲能够说一句“孩子没关系,每一个失败都是下一次成功的开始,”来安慰我。我也希望小学老师能够说一句: “小朋友，别紧张,上我Tiya，再试一次”!可是都没有，我期待的美好画面始终没有出现。
从那以后我开始讨厌上学，学校带给我的是一种很不愉快的体验。上了小学数学老师戚志师老是骂我，说我坐在那里像一坨屎。同学们都嘲笑我，给我起了一个外号就叫一坨屎。我幼小的心灵受到严重的伤害，从此在别人面前再也不敢抬头。有一次大扫除，老师分配我和一个同学扫厕所，这个向学当场就哭了，我还记得他叫陈明，别人都叫他敢明，我很同情他。因为我也打扫过厕所，我深知被人嘲笑的滋味有多么难受，于是我就帮他打扫起厕所，结果被同学给举报了。老师就非常严厉的批评我，分配你打扫厕所了吗?你把自己的活干好，没让你干的你不要干。
又有一次大扫除，有一个回学帮助另一个同学擦玻璃有说有笑其实是在玩，老师一来就紧张兮兮的假装在干活。在班会上，老师还表场了这两位同学团结友爱，相互帮助,号马大家向他们学习。我就不明白了，我帮人打扫厕所是在实打实的帮助人，同样是帮助人，为什么别人是团结友爱,而我却变成了不服从安排,同样一件事还可以有两种意思完全相反的解释,这是为什么呢？
开始我以为因为我成绩没人家好，后来我才明白真正的原因是别人的爸爸是领导，而我的爸爸只是一名普通工人，并一辈子没往上爬过。这是一个拼爹的时代，有个好爸爸就可以少奋斗二十年。我和妈妈也曾埋怨爸为什么当不上领导。得出过一个结轮：我爸爸是不行的，我只能努力使自己成为领导，这或许是大多数中国人认为最开正确的道路。社会上流行一句话:越有钱的越有钱，越有本事的越有本事。
领导的孩子就可以欺负普通人的孩子，长大后我发现是不对的。那些当不成领导的人的孩子也就越无能，越无能的孩子越无能。意思是说越有本事的人，下一代也一定有本事，没本事的人下一代很难出人头地。也就是说现在是一个生而不平等的社会，让我想到马丁·路德金的II have a dream “我梦想有一天，黑人的孩子可以和白人的孩一样，在同一块草坪上玩耍。
我也有了一个梦想，我梦想有一天，我们的老师不再区分这是谁家的孩子，我们的学校不再区分你户口是哪里的?
人出生在什么样的家庭是无法选择的，不能因为上一代身份地位的不同，就可以成为下代不平等的理由，所以我决定要像马丁·路德金那样站出来发出自己的声者，推动社会进步!
你们或许会说：社会进步跟你有什么关系，别把自己想的这么伟大，没有你地球照转。我们不妨换一种思维方式，从环保说保护环境，从我做起不乱去垃圾。你也可以跑过来说：你乱不乱来地球照样转，你一个人影响不了世界。如果人人都这样想，那么我们生活的世界是脏乱差的；如果人人都想着我一人的行为也会对环境产生影响，那么我们生活的环境就会是干净美丽，看着也舒服都不忍心破坏它。
推动社会进步是一样，只有每个人都去追求它才会变成我们想要的样子。好的社会需要有人先站出来，有人倡导才能带动起来，这就是我们公民一类人存在的价值。
坐牢也是推动社会进步，中国进步必需所要付出的代价。古今中外有很多人为此坐过牢，他们一开始被当成异类而遭到全社会的反对，后来人们发现他是对的进而显示出他们的伟大，这是社会发展恒久不变的真理。有人会问：即然是对的，为什么还要抓他们。因为要为弱势群争取利益就必然会动特权阶层的利益。蛋糕就这么大，本来只够喝汤的，肉是人家的，你现在想吃肉了，你吃块人家就少吃一 块，人家当然不愿意了。
提审的时候 ，一个年轻的警察说:社会上不公平的事这么多，你能问的完吗?你不要老是盯着社会的黑暗面。我说：你们的工作不也是接触社会的黑暗面吗?我们在黑暗中行走为的是寻找更多光明!
监狱就是一个黑暗的地方，它同时是个小社会。进监狱前，我很向往这个地方，因为监狱是产生伟大思想者的地方，如同人类文明的发源地，一个实验室。周文王在狱中发明了后天八卦，称为周易；曼德拉在狱中思考南非的命运感动了世界；经历过彭城监狱我发现：当下中国的监狱产生不了思想者，这里也不是改造人的地方，而是生产仇恨的魔域。
司法部规定监狱实行5十1十1改造模式，即天劳动5天学习1天休息1天。可在彭城监狱仅有的休息时间是每个月的会见日，其它时间我们就像机器人一样拼了命的干活。早上起床天是黑的，收工回去天还是黑的；有关系的人闲死，没关系的人累死。有的人不干活就意味着有人要干两个人的活。
为什么同样是坐牢有的人日子过得像天堂，有的人却如同在地狱？没关系的人还要被虐待，腿被劈成一字型，或者用便池水冲凉。他们心中充满了怨恨，一些服刑人员说出去后我还得继续报复社会。有的说要炸幼儿园，有的说要炸公交车,他们把目标锁定在弱势群上。这种关系是你欺负我，我不敢反坑，我只能欺负比我更弱的人。
我在the Economist上看过一篇文章，研究表明：一个人长期在压力中成长，或者经常遭受不公正的对待，那么当他得势的时候，也会使用同样的方式压迫别人，从受害者变成施暴者。相反，个人长期在理解和关爱中成长，那么当他有所成就时也会天爱别人。人人都相互关爱这个社会就变成有爱主导的社会。从此进入良性循环的社会，这就是好的社会环境。好的环境可以使坏人做好事，坏的环境可以使好人做坏事。好的社会环境的可以避免恶性事件发生，降低社会管理成本，节约的成本可以用于改善公众福利。
中国必须从维稳社会全面转型到民主社会，我们有责任转变全社会对服刑人员的旧有观念。对服刑人员不能再说整死才好呢。
《圣经》上有这么一段论述：该隐因为嫉娘所激起的怒气，杀害了他的弟弟亚伯而在地狱受诅咒，该隐的耕地不再给他效力，他要流离飘落，凡遇过他的人必杀他。该隐对耶和华说：我的刑罚太重，大于我承担的。耶和华就在该隐身上做了一个记号，从免别人去杀他。耶和华对他说，凡杀该隐的，必遭报七倍。
这是圣经给人的启示，我想每个人都曾经犯过错，在他的一生中谁也不能保证自己不进监狱。即使是中共的大老虎，人犯了罪就应该得到应有的悲罚，但不过度，否则失去了教育和改造人的目的。
除了圣经以外，我国古代历史上也有类似的记载。元前167年左右，齐国的官员淳于意触犯了法律，被判处肉体处罚。肉体处罚就是对人体造成伤害的刑罚，在赵薇、林心如主演的电视剧还珠格格中容嬷嬷用竹签子插入人的指甲盖里就是肉体刑罚，当然容嬷嬷和彭城城监狱的警察一样，动用是更为恶劣的刑罚。
我们再回到这个故事，衙役要把淳于意押解到长安监狱服刑，淳于意的小女儿缇萦一路跟到了长安。缇萦大胆上书汉文帝，说我父亲为官清廉齐国的百姓都对他交口称赞，如今，却遭罪要受肉刑，小女切痛死者不能复生，受刑之人被割去鼻子或斩断其趾，也无法恢复，纵然想要改过自新，也已经没有办法了。小女子情愿献身做官婢，来代父赎罪，使他可以自新。
汉文帝看了缇萦的上书倍受感动，他觉得肉体处罚过于残暴，于是下诏书废除肉体刑罚，改用其它刑罚方式。汉文帝还废止了连坐制度，他说：法律是治理天下的依据，法律对违法者本人做出处罚后，还要株连到他本来无辜的父母和孩子我觉得这样的制度不可取，从今以后连坐制度废除。说到这里，我想到了我们的公安国保还威胁我父母，要开除他们的工作,真是连古人都不如。
古代被定有罪的人额头上会被纹一个刺青，好像是一个囚字，这个囚字会跟着你一辈子，我记得电视剧水浒里的宋江就有。汉文帝把这个制度给废除了，他所遵循的理念是，我犯罪做牢之后就代表已经受过罪了，我回归社会就是一个合法公民不应再受到歧视性的政策。
而生活在社会主义新时代的我们，出狱后还会受到种种不平等的对待，犯过一次罪就没有任何活路,试问人如何能改好呢?从短期的40年看改革开放后，比改革开放前进步了不少。但从几千年的历史全局来看，我们的某些司法理念反而是是退步的。
我最直接的感受是出狱后去办护照，不给我办港澳通行证，也办不了护照，问情况也不告知是什么原因。这种不按规则的行事风格，让我感受到极度危险促使我全力反抗，力求社会关注来保护自己。
当我看到起诉书中说我是累犯应予以从重处罚的时候，我脑海中浮现出一个我至今都无法回答的问题，你们把我判重我就不敢报仇了吗?标你们杀了我中国的司法改革就成动了吗?我想用行动证明答案是相反的。现在，越来越多的人一次又一次的进来给出相同的答案。
我在服刑期间牙齿被打掉了2颗，鼻梁骨被打成粉碎性骨拆这是铁的事实，难道就不该有人付出代价吗?
就我们维护服刑人员合法权益，使服刑人员切身感受到公平正义，帮助他们从报复社会的心态转变成感恩社会。我犯了罪家人不但没有抛弃我，社会更给了我重生的机会,我便努力工作来回报社会，从此我变成了一个价值的创造者。你饿了么，我给你准时送达；我生病了，你又为我服务；我们的收入在共同的增长；生活成本在逐步降低。因为你创造的价值不再被我偷了抢了骗了，在这种相互积极的作力下，改变的不仅是服刑人员的个人命运，受益者还包括服刑人员的下一代以及家庭成员。
10多年前，我教一群孩子踢足球，听到过这样一段对话：他爸爸是劳改犯我们不要跟也玩。我希望10年之后能听到：他爸爸是劳改犯，可是他是无辜的。我更希望15年后，我能听到他爸爸是劳改犯，我们不仅不要歧视他更应该鼓励他勇敢面对生活。我们把球传给他，用一场比赛的胜利来忘掉所有的不愉快吧!
对，这就是足球的魅力！
我的爸爸虽然是劳改犯，但是队友们并没有瞧不起我，我要在绿茵场上证明白自己。
又过了10年劳改犯孩子都长大了，他们理解真正的团队精神不是冲出亚洲走向世界，而是我们心中满满的爱，当他们代表中国国家队征战世界杯时，他们的爸爸也都成了自己儿子的球迷。有爸爸在乎我在世界的舞台赢得比赛，其实这个时候爸爸已不在乎比赛的输赢。因为在球场之外，受益者从一个人变成了一群人，从一群人扩大到全体社会成员，所有人都成了这场比赛的胜利者。这种改变所带来的价值将比捧起大力神杯更县意义，因为社会的互利模式引擎将会被一键启动。
互利模式区别于互害模式。在互害模式中人从都白作聪明，人人都坚信自己无比正确。在互害模式中，最常见的就是老人倒在马路上我不扶，只有傻子才去扶。同样当我老了也不会有人扶我。而互利模式中，不让善良的人受到伤害为社会成员共同的责任。
我非常确信一点，你们今天对我的审判就是在审制一个国家的良心!是在逆历史潮流，我再一次重申我无罪!我请求我的辩护人对我进行无罪辨护，我要求检察官立刻撤销对我的所有指控。
本案所指的寻衅滋事罪名不应该成立，没事找事才叫寻衅滋事，而我本人是彭城监狱酷刑的受害者。设想如果这些警察没有虐待我，我敢于这么反抗吗？你问问社会上的人谁敢没事找警察的事，这不是被逼急了吗?这不是投诉无门吗？
我知道你们或许听腻了千古不变人民喊冤，没经历过酷刑的人是说不出来还样的话的。因为慌言制造者只能编选外在的故事情节，却无法辅捉真实的心。
由于无神论观念的存在和信仰的缺失 他们认为，我在，世界就在；我不在了，世界对我来说就不存在了。所以我什么都不信，我只做我自己，我只信人民币!他们通过抬高自己和败低别人的方式达到目的。施酷刑者相信他们的世界是正义的，并且他们把世界分成我们和你们，我们是本地人，你们是外地人，我们是江苏人你们是安徽人，我们是警察你们是罪犯等。把人分成我们和你们是中国社会的普遍心态，如果你听说过墨索里尼或阿道夫希特勒你就会发现，中国社会产生这种心态还是非常可怕的。
法西斯主义者优化人种的观念制造了针对犹太民族的大屠杀，其中包括妇女和儿童。施酷刑者认为我们是优质人种你们是穷质人口，杀你们是为了全人类。同样的心态反应到狱警身上则变成:我们是警察，你们是犯人，你们是自讨苦吃,你们这些人不犯罪不就不逮捕你嘛。你们受酷刑是罪有应得，你们越是痛苦，我们就越有理由上刑，因为效果达到了。最为可怕的是这种思维方式，并不会引起监狱警察们自问：我们会不会太残忍了?因为实现正义的精神状态是虐待他人为前提的，于是这些狱警们就把受害者当作对社会秩序的威胁或对种族不纯的污染。
这些要件完整的构成了灭绝人性的成淫心理条件，我们就不难理解和法西斯同盟的日本军国主义者在南京屠杀中国人民的反人类罪行是如何产生的。并不是说日本人天生有多坏，而是基于某种环境下,人类已经无法跳出回题本身看问题了。当日军向手无寸铁的中国民众实施暴行时,他们坚信自己是正义的，就像传销受害者坚信自己能够成为亿万富翁一样。
正义的错误在中国每天都上演着，只是这些人自信自己的世界是正确的，却不知道自己世界也是错误的，包括最应该守护公平正义的公检法官。我每每回忆起那些后来被证明是冤假错案的判决时，法官当时也认为自己是正义的，自己也是正确的。要是我提前知道是错误的，我还判他干吗?我们不断思考那些在冤案中的被告人，为何要满怀热情地给判处他死刑的法庭予以配会啊。要承认那些他自己从来没有做过的罪行，因为起作用的不再是法律，而是一种意识形态下情感统一的总体意识。它代表神圣的人民,受审者被置于与人民相对立的位置上，因而总体上是有罪的细节就完全不重要了。
政法系统在统一的目标和指引产生的维稳力量的威慑力，使无罪的受审者无法反抗并自觉有罪。他们认为配合可以获得从宽处理，也就不再计较真相了。而法庭认为你自己都认罪了还有什么理由不判你?即使你这次是冤枉的，你肯定还有别的事情。对于追求真相和寻求普遍正义的反抗者来说，反抗可能面临更为严重的刑罚，因而遭到法官和旁观者的朝笑。反抗者可能陶醉于自己背负的历史使命并献身于历史的终极目标,对抗法庭不仅需要有勇气就够了，还需要强大的使命感作支撑。
这是一种可悲的存在，因为实现正义的途径不是靠法庭内的技术辩论，而是完全靠一种运气，这需要受审者的家人率先站出来，不断上访还要有政法系统的良知力量和媒体支持所带来的社会广泛关注，最后由最高层甚至领导人的批示重审。满足这些所有条件，才能纠正一个错误的判决。很多人直接输在了第一个阶段上。即使正义到来了，它也迟到了。给予再多的国家赔偿也买不回我失去的青春，更换不来我失去的生命!
总体意识代表的人民产生的正义的错误，给个人、家庭甚至社会带来了灾难性的后果。当1966年毛泽东决定将无产阶级文化大革命进行到底的时候，所有人都认为听毛主席的话，按席的指示办事，做毛主席的好战士是无比正义的!只要是毛主席说的话就是正确的。所以当红卫兵斗死人的时候，他的心态是这样的，死的好。你死我高兴，我替毛泽东铲除了走资本主义路线的反革命份子!
明白上述概念后，我们再回到彭城监狱施酷刑者，其实是被人为制造出来的。他们逐渐被推向这种变态的精神状况中，由善良的警校毕业生演变成施加酷刑的恶魔。他们的变态始于酷刑室的门外，他们听到里面传来受害者腿被劈开时，那撕心裂肺的嚎叫声，进而又同睹酷刑全过程，最后变成酷刑的实施者。
我们可以想像一下，一个实习生一开始就敢给病人做手本吗?血腥的场面他恐怕看都不敢看吧，可是看多了也就可惯了，他最后都敢解剖尸体了。这是环境创造出来的结果，在彭城监狱的工作环境中老警总会潜移就化的给新警员洗脑:跟我学着点,学校里的东西和现实社会不一样。等到新警员从心理上认可这种观念并进行自我暗示时，他会告诉自己：我刚来，我得和老干警处好关系，我得给领导留个听话的好印像。不知不觉中新警员的心态已经妖魔化，转变成我不考虑这样做是否正确，我只考虑领导满不满意这种心态。还可以形容容成，我杀一个人的时候有点紧张，我杀第二个人的时候就不那么害怕。
新警员并始感觉无所谓。由于除我之外没看任何反抗者出现，他们开始慌乱起来，每天变本加利的对犯人施以酷刑。他们除了在寻找一种白我安慰式的正义感之外、还会把对世界和人生的所有不满发泄在某个受害者身上。以此获得到的快慰可能比做爱更加刺激，他们自此拥有了和毒品吸食者一样戒不掉的可惯。新警员成长为老干警了，并开始陆续退休了,又一批新警员入职了，成长起来们新警员会对下一批新警员说，你们在学校学的和这里的不一样，跟我学着点。如此反复形成恶性循环，不断往社会输送对社会产生强烈不满的刑满释放人员。
这些狱警既然能够迅速地适应恶魔的一面，又能在下班以后回归正常的自我，他们和演员最大不同是他们演绎的都是在实的自我。这种阴阳人生或叫两面人生，公安局长王立军和政法教皇周永康案例证明，他们一方面要求下属不要当保护伞，实地里却是最大的保护伞。当他们脱掉警服开始寻欢作乐的时候眼神里只剩下赤裸裸的贪婪。而他们丢在床上的的白色警服已变成五颜六色，形成了人民警察为人民的巨大讽刺。
两面人生是终日作恶的关键，随着公众对这些问题不断深入的了解，他们越发相信 反抗的声音的存在有助于我们提出问题，是为了解决问题直面问题，比回避问题好。解决问题比掩盖问题有助于消除两面人生并促使社会进步与公正
手机用时间长了就会变慢，是时候刷系统了。正如亚里土多德所言：解决一国内忧不能依靠偶然的机会，只能依靠运行良好的规则!它指的就是一种系统，系统坏了要重做，修修补补很麻烦。
有一个故事说：两个人被困在个岛上他们都要生存，而岛上的资源是有限的，请间他们如何分配己这些资源?
A、 我把B的资源全归我；
B、 我奴役你，你为我干活；
C、 把岛分成两半，一半归你，一半是我；
D、 我们合作，通过谈判达成双方都有权利的方案。
显然选项D是最难达成的方案却是真民主，这种契约下达成的法制才是真法制。而选项B你是在我的领导下，我给你点甜头你还是要听我的，因为我有权，你不听话我收拾你，这是假民主。
民主发展到今天，其实早已有了共识，全世界大多数国家的人民都分得清，只有少数几个国家分不清假苹果和其它假货。当然也有高仿的，有的国家满大沙街都写着民主自由，可一点都不民主。
民主也不是哪个国家的专属，它属于全世界。早在2000多年前，古希腊人就聚焦在公园、广场发表演讲，讨论如何管理国家和城市,对公共政策发表看法和进行表决。每一个普通希腊人都有权和自由的表达他们的思想和意见，同样拥有五千年文明的中国，直到今天这里的民众仍然不能决定自己的命运，因为专制者控制了国家的机器和各种社会资源。
一百多年前，在北京的圆明园里收藏着只属于爱新觉罗的奇珍异宝。满清王朝的闭关锁国腐败无能，官三代富三代横行霸道侵占民田，强抢民女的事情时有发生，让老百姓苦不堪言，只能进京告御状。却发现京城里的餐饮业、娱乐业一片繁荣景象。官家子弟在妓院喝花酒、找乐子成为新常态。
受西方民主共和思想的影响，一些义士率先站了出来，他们以救国救民为已任，为了唤醒民众不惜付出年轻的生命。有的干出了惊天动地的事而名垂青史，有的淹没在历史的长河之中默默无闻。历史总是惊人的相似,那时的人们也在劝说这些拥有进步思想的年轻人过好自己的小日子，不要管国家大事。找一份工作好好上班，别想写些没用的。一个义士离家前对母亲说：国没了家还在吗?
慈禧老太太感受到了这种威胁，她讨厌民主，认为民主对爱新觉罗没一点好处：老祖宗打下的江山岂能毁在找手上，于是她所控制的国有宣传部门展开了猛烈的反击。
千万不要上洋人的当，民主不适合中国的基本国情,中国必须走属于自己色彩的道路。中国太大，一民主就会乱。你们现在吃的饭是皇上思赐给你们的，没有皇上怎么能行呢?于是老白姓就信了，他们从没想过，有更好的方式可以取代皇权。
历史的车轮在无情的滚动着，从辛亥革命到全面抗战，从八九六四到人类进入互联网时代，中国人追求民主的脚步从没有停止。
一九三七年五月，在延安召开的苏维埃会议上，毛泽东作了人民要集会、言论、结社自由的报告。他说：我们要反对国民党一党独裁，要求国民党开放党禁，释放政治犯，并给予包括中共在内的一切党派的民主权利。
一九四五年八月，一个来自美国的小男孩从日本广岛上空降落,随后的一声巨响震惊了全世界!日本宣布无条件投降。中国人民在抗日战争中取得了性利，接着,国共两党进入建国谈判，共产党在中外记者会上回答外媒记者提问时说，我们感谢美国人民对中国人民的无私帮助，美国是自由的灯塔，我们要推动中国摆脱数千年来的专制政府，建立美国式的民主。
今天看来，共产党当年的承诺在哪里?现在好多共产党官员把妻子、儿女送到美国享受自由去了,可怜的劳苦大众却要被迫成为社会主义的接班人。
在《历史的先声》中记载了中共在野期间大量的言论，其中包括中共喉舌新华日报等大篇幅的呼唤民主自由的文章。不留情面的猛烈抨击独裁!其社会责任感比美国美国纽约时报还强烈。
在远东第一大城市上海南京路上的有轨电车叮咚、叮咚开过，那熟悉的卖报声清脆入耳。新华日报刊登的文章看的让上海市民激情澎湃热泪盈眶,千百万的中国人加入到了支持共产党的队伍中来。可是1949年取得政权后，那些在报纸上天天呼喊的民主自由,真的实现了吗?
在坐的各位你们有的是受过高等教育的法律人，你们比我更有责任推动中国的民主法治建设,本案的审判结果同时也在决定你我共同的未来，我希望你们对历史负责,用好人民赋予你们的权利。今天的一切都将被记录下来成为未来的人们点击观看的珍责记忆。你们法袍上象征着公正的天平才是审判的唯一标准，本案明显存在法进律以外的因素，干扰本案的公正性。
让人民群众在每一起司法案件中都能够感受到公平正义!这是共产党在全面决胜小康社会中又一次对人民的庄严承诺:一场不公正的审判，其恶果将超过十次犯罪所带来的伤害!这是共产党的领导者在全面依法治国的改革中向世界发出的声音!
18年后 又有一群孩子成长起来，他们打开18年前的报纸检验中国共产党今天的承诺兑现了没有。他们观看今天的庭审有没有给中国法治留下最后的一丝尊严，他们看到视频中那个屡教不敢，不识实务的被告人时会想些什么?是嘲笑呢?还是感动呢?
最后 我再一次感谢我的爸爸妈妈，谢谢你们按照我的意愿帮我请的律师。感谢两位人权辩护律师吴绍平律师、赵永林律师，你们也是我的见证人。感谢所有关注我的朋友，你们每个人的名字我都记得，也请你们记住我,请在我的姓名前加上公民二字，这是我们共同的身份，我是公民张昆。
除非死去，决不放弃!
为了正义而生牢，我骄傲!我自豪!
无罪辩护人：张昆