李洁传道的“ 指定居所监视居住”通知书 （照片来自网络）

（中国山西临汾-8/23/2022）2022年8月23日，山西省临汾市公安局直属分局向临汾圣约家园教会的李洁传道和他妻子李珊珊、韩晓栋传道的家属下达了“指定居所监视居住通知书”通知书称，根据中华人民共和国刑事诉讼法第七十五条之规定，我局已于2022年8月22日，对涉嫌诈骗罪李洁、李姗姗、韩晓栋执行指定居所监视居住。

2022年8 月 19 日晚十点，临汾市圣约家园教会 70 人在户外举办“亲子营”活动，突然，一百位警察出现在营会的现场，将现场成员连夜带走，没收手机，凌晨两、三点，部分孩子们被送回，成年人被扣留。凌晨三点多，派出所派人到教会同工韩晓栋家里搜查，搜走了一些书籍资料，又到传道人李洁家里搜查。第二天，临汾圣约家园教会发出代祷信，邀请各地教会的信徒为该事件代祷，求上帝保守那些被抓的教友早日释放，并安慰经历此事的孩子们。     

 

李姗姗的“ 指定居所监视居住”通知书（照片来自网络）

临汾圣约家园教会是山西太原郇城教会的兄弟教会，因拒绝加入三自教会，新宗教事务条例实施以来，也加入了受逼迫教会的行列。 2018 年秋，李洁传道曾参与成都秋雨圣约教会王怡牧师发起的“牧者联署：为基督信仰的声明”的签名。该声明呼吁中国当局停止一切针对基督教会的压制和迫害，尊重人类的信仰和良心自由。参与这份联署的牧者、长老全部成为当地政府的重点维稳对象，经常被警方请去喝茶、警告，他们带领的教会不时被有关部门上门骚扰。李洁传道和临汾圣约家园教会也不例外。民宗局官员曾带着二十几个彪形大汉上教会威胁他们，教会学堂也受到了冲击。李洁传道曾被警察施压、断水断电断能源，甚至在最冷的冬天被逼搬家。2021年1月14日，李洁传道被要求立刻搬家。房东因受到当地警方施压，勒令他两天之内赶走李传道一家。社区还威胁房东若不搬走就要断电断水。房东跟李洁传道一家本来长期相处融洽，警方突然逼着她驱赶客人，这让她十分为难。尤其那时正值中国北方最寒冷的季节，房东心里尤为不安。房东告诉李传道，她这两天多次往返于社区和派出所，仍没有解决方案。为了不给房东添麻烦，李洁传道一家只好搬离。

韩晓栋传道的“ 指定居所监视居住”通知书 （照片来自网络）

针对近日频繁发生以“诈骗罪”抓捕传道人和牧师的事件，成都秋雨圣约教会在电报资讯订阅频道重新转发了李英强长老2021年11月18日的文章《我对以“诈骗罪”来定罪家庭教会奉献和传道人的三点意见》，当时贵阳仁爱归正教会的张春雷长老和德阳青草地教会的郝鸣长老、武见男长老都以“涉嫌诈骗”被抓捕。秋雨教会电报资讯订阅频道还加了编者按指出：

2021年3月16日，贵阳仁爱归正教会张春雷长老被抓，贵阳司法当局欲以“诈骗罪”起诉，至今尚未开庭；

2021年11月17日，德阳青草地教会退休长老郝鸣长老和在任长老武见男长老被抓，德阳司法当局同样控之以“诈骗罪”，至今尚未开庭；

2021年8月7日爆发的山西临汾金灯堂教会教案和2022年8月19日爆发的临汾圣约家园教会教案，和8月17日爆发的西安丰盛教会教案，当局都是以“诈骗罪”为由立案。

结合近一两年发生的其他教案，不难看出，“诈骗罪”已成打击家庭教会和传道人的“利器”，教会当如何回应？

编者推荐秋雨圣约教会李英强长老在2021年11月18日写的这篇文章，供读者朋友们参考。

李英强长老从三个角度阐明了自己的立场：

第一，对以“诈骗罪”来定罪家庭教会奉献和传道人的神学意见

第二，对于家庭教会如何回应此种逼迫的具体意见

第三，对于传道人如何面对和回应此种逼迫的具体意见

李英强长老说，自2018年2月新的《宗教事务条例》实施以来，当局对家庭教会的这一轮逼迫越发清楚的呈现为“教会论”意义上的逼迫。当局所采取的各种措施，表面上的目的都是集中在迫使公开化的教会转入地下，规模化的教会被迫分散，建制化的教会转为松散，堂会化的教会转为小组，小组化的教会转回个人和家庭。

教会论意义上的逼迫，其真正的着力方向乃是集中在教产、教义、教制（其中包括圣职）层面，也都是为了限制教会行使天国君王所托付的基本使命：敬拜、门训和传福音。推行“基督教中国化”主要着眼教义层面，拆十架拆教堂、查封会堂主要着眼于教产层面。而近期频频发生的以“诈骗罪”来定罪教会收取奉献，以此抓捕传道人，则既是针对教产的“釜底抽薪”之计，又是直接针对圣职的“撒手锏”式的逼迫。

对于中国家庭教会而言，这也将是主炼净教会的大手笔，大批滥竽充数的传道人将被显出来，离开他们本不该占据的神圣的服侍职位；而主所拣选的忠心的仆人，也将被显出来。对传道人的污名化的定罪，“诈骗罪”只是手段之一。“诈骗罪”、“非法经营罪”、“煽颠罪”、“寻衅滋事罪”……是世界戴在忠心传道人头上的荆棘，然而，也是主所赐给忠心仆人的冠冕。

在这样的逼迫面前，教会的首要使命是守住自己“天国大使馆”的身份，遵行天国君王的诫命，而不是在主的命令上妥协、扭曲，当积极预备自己，走主所赐的十字架的道路。

李英强长老分享了他自己在家庭中为教案做预备的七条建议，供牧者们参考：

第一，是和妻子同心祷告，在属灵上的深入交通和合一，让妻子确知我们所面对的逼迫，其属灵的实质是什么，我们如何从其中得着属灵的益处。

第二，是在生活上提前的准备。

第三，是提前和父母的沟通，让他们知道可能会面临什么，如何在福音里认识逼迫和苦难。

第四，是和儿女的提前预备。不要只说安慰的话，要告诉他们实情，我们为什么会受逼迫，如何面对逼迫的现场，如何在父母不在时完全依靠主？

第五，如果可能的话，留下一些视频、音频或信件给家人，在不能见面的时候，这些可能是很重要的安慰。

第六，中国的下午五点钟，一起祷告！

第七，未尽事宜，交托给主。

在文章的末尾，李英强长老引用王怡牧师的一段话来作为结束：

“我更加赞美主，因祂将在基督里的先知、祭司和君王的职分，赏赐给今天的中国教会，好叫教会有机会和全社会一起承受时代的危机和来自强权的压制，而使基督复活的生命，因着教会中死的形状上与基督联合，而在整个中国社会发动，以至于信靠耶稣的人，将因着今天一大批中国家庭教会甘心走上的十字架道路，而多得数不过来。愿荣耀归给三一上帝，愿神的恩典临到黑暗悖谬的中国社会。”

全文链接如下：

https://yingqianglee.blogspot.com/2021/11/blog-post.html

(对华援助网特约记者玉冰报道)