(中国成都-10/15/2022) 2022年10月13日，成都秋雨圣约教会带领人李英强长老致信“中国的下午五点钟”国度祷告会的义工，题目为《以祷告参与旷野中的圣战》，公开信分析了目前中国家庭教会所面临的处境，介绍了“中国的下午五点钟”首国度的祷告会事工的目的，邀请更多基督徒加入到他们的行列，为坐监的牧者、传道人、弟兄姐妹祷告，别列出10项帮助坐监基督徒及所在教会的具体内容。
“中国的下午五点钟”国度祷告会始于李英强长老和妻子张新月的一个约定。2018年12.9教案发生前，秋雨圣约教会的牧师、长老、执事和很多基督徒都在预备坐牢，李英强长老跟妻子张新月约定好，如果他被捕，他们就在每天下午五点同时祷告。等李英强长老进入看守所之后，他发现那是一个极好的约定。因为下午五点钟，是看守所预备吃晚饭的时间。那个时候，大家分成两列，坐在内监室的过道上，等待着一个监室一个监室地分饭，然后监室里面给每一个人分饭。通常从5点开始，大约需要等15分钟到半小时。那是极佳的祷告时间。对于在外面的家人来说，下午五点也是一个比较容易记得住的时间。
李英强长老出狱后说，他在看守所里最美好的经历就是每天下午五点来到上帝的面前与外面的家人一同祷告。他说这种经历让他甚至不觉得看守所的日子多么苦，也不感觉到跟妻子孩子分别太久，而是每天下午五点都与家人在一起、与教会在一起、与耶稣基督在一起。在他为坐牢所作的所有预备当中，这是对他帮助最大的。虽然他不知道外面发生了什么，但是因着每天和妻子儿女一起祷告，他所得到的安慰和扶持，是他在看守所8个月中所得到的最重要的属灵支持。后来他写了一首诗歌《中国的下午五点钟》，歌词是：
中国的下午五点钟，传来祈祷声，
主的恩典从天而来，高墙岂能阻隔？
中国的下午五点钟，传来祈祷声，
同心合意地兴旺福音，愿主向我们施恩！
中国的下午五点钟，传来祈祷声，
飞越了万水千山，安慰受伤的心灵。
捆锁了身体，困不住灵魂，
为基督受苦，为福音前行，愿主国度复兴！
李英强出狱后得知，不只是他的妻子和儿女，每天下午5点钟，还有很多基督徒跟他一起祷告。
2021年3月14日，李英强长老还跟贵阳仁爱教会的张春雷长老、广州圣经归正教会的黄小宁牧师、徐州道恩教会的方晓军牧师一起相约：未来无论谁去坐监了，下午5点钟大家都一起祷告。两天后，贵阳仁爱教案爆发，春雷长老被抓捕。
李英强长老曾在一篇题为《中国道下午五点钟，为狱中肢体祷告》的文章里说，小敏创作的诗歌“中国的早晨五点钟”是家庭教会复兴的三十年的写照，这首歌浓缩了家庭教会最美好的一些传统：敬虔的操练，浓烈的末世感，恒切的祷告、国度的关切……
而“中国的下午五点钟”，这是家庭教会今后三十年的一个新的开始，教会必须再次面临激烈的政教关系的冲突，传道人、牧师、长老需要预备随时被以各种理由带走、拘留、逮捕、判刑，“凡立志敬虔度日的都要受逼迫”不再是遥远的教会历史，而是每一个基督徒都必须每一天要去面对的现实。
李英强长老说非常感恩的是，现在有越来越多的弟兄姊妹知道了，如果他们为义受逼迫，不管他们是以何种借口或者名义被抓被关的，只要我们知道他们的名字，他们会立刻享受到一个无法被破坏、无法被拆毁、无法被拦阻的属灵支持系统的支持，有一群尚在自由之中的弟兄姊妹会为他们和他们的家庭、教会祷告。
“中国的下午五点钟”网上祷告会的时间是每天下午北京时间5:00到5:30，代祷名单中，有已判刑的肢体，如王怡牧师、覃德富长老、曹三强牧师、胡石根长老、包国华牧师、邢文香师母、张少杰牧师、陈煜、阿里木江•依米提牧师、赖晋强、杨建新牧师、鞠殿红姊妹、粱琴等六位弟兄姊妹、张展、常玉春、李琛慧夫妇、陈云飞弟兄、郝志娓牧师、耿则军传道，也有被羁押、尚未判刑、情况不明的肢体，以及已出狱（或被逮捕之后，未被起诉，取保候审）的肢体。
李英强长老2022年10月13日的公开信内容如下：
从2009年开始，中国家庭教会面临新一轮的收紧和打压，特别是2012年之后，政府以“基督教中国化”为宗旨，采取了系统的全面挤压、分化瓦解、选择性重击等策略，导致中国教会不仅被重新赶出公共空间，而且在一种人人自危的处境中变成了一个个孤立的海岛，一座座孤立的小山头。
“中国的下午五点钟”首先是一个国度的祷告会，我们通过一场风雨无阻的祷告会，把被捆锁的肢体与外面的肢体连接起来，使被隔绝的牧者和弟兄姊妹得到属灵的支持，使稍有自由的肢体也从为基督受苦的见证人身上得着激励。
更重要的是，这凸显出教会属天的本质。当我们祷告的时候，我们不是被分割包围的“地面部队”，乃是插翼而飞的“空中部队”，我们聚集在天国的京城，就是永生神的城邑——天上的耶路撒冷，那里有千万的天使，有名字登记在天上的众长子的教会，有审判众人的上帝，和已经被成全的历代圣徒的灵魂，有新约的中保耶稣和祂所洒的血。
祷告是我们最重要的服侍！尤其对于在狱中的肢体而言，有人提名为他们祷告，有人天天为他们祷告，这是最重要的属灵的支持。朋霍费尔曾说：“一个基督徒唯有通过耶稣基督才得以来到他人面前。”高墙既然不能阻隔我们的弟兄与基督的爱，也不能阻隔我们透过基督，与他们的属灵相交。
在今生的旷野中，基督徒的祷告是一场圣战，是一场属灵争战。我们不仅可以透过在线的国度祷告会来参与争战，更可以透过随时的向上帝举手祈求，透过我们在密室中膝盖上的服侍，透过家庭敬拜中的祷告，透过教会中的晨祷、晚祷、专门的祷告会来参与圣战。
我们可以为坐监的肢体做什么？第一是祷告，第二还是祷告。
所以，我们在呼召义工的时候列出了10个可能的服侍内容：
1，在自己家中，在教会中为受逼迫的肢体和教会代祷；
2，稳定参与“中国的下午五点钟”国度祷告会；
3，帮助寻找法律援助的资源，或帮助筹措律师费；
4，为“教会和基督徒如何应对逼迫”的讲座作讲员；
5，对在逼迫中经历拘留或严重冲击的肢体提供圣经辅导的支持；
6，为被羁押或判刑的同工的妻子提供陪伴和支持；
7，参与探访受逼迫的教会和被羁押、被判刑肢体的家属；
8，为受逼迫、冲击之后的同工团队的恢复提供帮助和支持（仅限牧者）；
9，提供临时的、短期的讲台支持（仅限牧者） ；
10，其他受逼迫的教会可能需要、而我们能够提供的支持。
我们再次说，亲爱的弟兄姊妹，我们盼望当您委身到这一国度的服侍当中的时候，首先是在祷告中的委身，如果您不想在祷告中委身的话，我得诚实的说，您无法真正委身到这个服侍当中来。
除了祷告之外的其他服侍，有两个方面的服侍是每一个弟兄姊妹都可以参与的：
第一是第3项当中的“律师费”的众筹，由于今天的法律环境，我们可能需要安全、妥善的方式来进行；
第二是第8项，这则是每一个弟兄姊妹都可以做的，只是需要付出时间、金钱的代价，也需要冒一定的风险——你去探访受逼迫的教会，有可能你自己也会受到关注，遭遇（教会内外的）压力，甚至也会受逼迫。
如果您希望服侍第4项，最好你本人是主内有经验的律师，或者是经历过逼迫的教会的牧者；
如果您希望服侍第5项，需要您接受过圣经辅导的装备，最好是有圣经辅导的“资质”和经验；
如果您希望服侍第6项，我们希望您本人是牧者的妻子，或者是属灵生命比较成熟的、年龄较长的姊妹；
如果您希望服侍第7和第8项，我们希望您本人是教会的牧者。
我们非常感谢主的保守和带领，有一些身在海外的弟兄姊妹非常热心，盼望能够参与到这一服侍中来，我希望大家在参与的时候，能够设身处地地为国内的肢体考虑，思考一下您的帮助是否能够真正对受苦的弟兄姊妹有益处。
我们的原则是：如果当事人明确要求不扩散信息的，我们就为他们保守，做我们能做的，然后就悄悄撤离。
我们的另一个原则是：如果当事人没有要求不扩散信息的，我们就默认会在国度内公开。公开的方式包括但不限于：列入“中国的下午五点钟”国度祷告会代祷名单；将代祷信息翻译成其他语言，发送给其他国家教会的弟兄姊妹，请他们代祷。
亲爱的弟兄姊妹，感谢主让我们在祂的里面互为肢体，感谢主把我们放在这样一个大转型的时代，我们看见了荒凉，看见了普遍的压抑、低沉和绝望，但我们更看到希望，看到福音的大能，看到中国教会未来的复兴——每多一个坐监的基督徒，中国教会未来的复兴就多一分盼望！我们若在受苦的形状上与基督联合，就必在复活的形状上与基督联合。基督复活的大能，是中国教会复兴的唯一动力。
最后，李英强长老说：亲爱的弟兄姊妹，让我们设定好闹钟——中国的下午五点钟，到了时间，我们就推开一切世事，到基督座前，一起祷告！
如果您愿意参与这一国度的服侍，请用在Telegram中点击这个链接加入义工群：https://t.me/+o9BXNf-Ie9M2Mzk1
秋雨圣约教会电报资讯订阅频道也公布了征集义工的联系邮箱：
https://t.me/earlyraincovenantchurch/4896
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“中国的下午五点钟”邀请您的参与 如果您所服侍或委身的教会遭遇逼迫，我们愿意尽力提供以下支持：
1，为受逼迫的肢体和教会代祷； 2，如果你愿意的话，我们可以帮助在国度内发布代祷信息，并且把你们教会和受逼迫的肢体加入到“中国的下午五点钟”国度祷告会代祷名单； 3，帮助寻找法律援助的资源，如果需要的话，我们可以帮助在国度内筹措律师费； 4，由有经验的传道人或教会同工提供“教会和基督徒如何应对逼迫”的讲座，或小范围的交流； 5，对在逼迫中经历拘留或严重冲击的肢体提供圣经辅导的支持； 6，为被羁押或判刑的同工的妻子寻找国度内的支持（比如，其他牧者妻子的陪伴和支持）；
7，为受逼迫、冲击之后的同工团队的恢复，牧养、治理次序的恢复，提供帮助和支持； 8，提供临时的、短期的讲台支持； 9，其他受逼迫的教会可能需要 t.me |
(对华援助网特约记者玉冰报道)