中国人权律师张凯 （照片来自网络）

(中国浙江 -11/11/2022) 2022年11月10日，基督徒律师张凯就近期频繁发生以“诈骗罪”给教会牧师和传道人定罪的现象，撰文《收受教会奉献款认定诈骗罪之法律辨析》，指出各地家庭教会的牧师被指控的逻辑是一样的：教会没有登记 → 教会是非法的 → 牧师是假牧师→ 收奉献款是诈骗。他认为，这样的指控逻辑既不符合法律，也不讲政治。

文章说，2017年，珠海香洲区人⺠检察院指控：被告人魏**、李**、张*，明知被告人魏 **不具备国内合法牧师资格，在上述场所违法开展传教活动多次被⺠宗部⻔取缔，仍向信众隐瞒，被告人魏**不具备国内合法牧师身份，以“十一奉献”、“建堂奉献”为名骗取信徒的“奉献金”，且在未将收取的奉献金用途公示、公开的情况下，将“奉献金”用于被告人魏**、张*个人名义购买的……商铺。

之后，珠海香洲区人⺠法院认定:魏**、李**、张*构成诈骗罪。

这个案例也就是“珠海王家婚礼教会”案，“珠海王家婚礼教会”案应该是中国改革开放之后，在公开可以查询的案例中，把家庭教会牧师收受奉献款定性为“诈骗罪”的第一个案例。紧接着，贵州贵阳、山⻄临汾、陕⻄⻄安均以“诈骗罪”追究家庭教会牧师刑事责任。

检察院指控牧师不具备合法牧师资格，张凯律师质疑说：谁有资格确定牧师的资格？根据2010年《环球时报》英文版报道，中国家庭教会(house church)成员有五千万左右。如果按照《宗教事务条例》规定的程序才是“合法牧师”，那么，中国几乎所有家庭教会的牧师都不合法。基督教会存在2000多年，他有自己的传统和标准。上帝与凯撒之间彼此都有自己的疆域。一个信奉无神论的政府通过行政审批的方式确定牧师的真假，在逻辑上也难以成立。

但是，教会中选谁当牧师，明显是教会内的事务，不属于政府宗教管理范畴。被判诈骗罪的牧师拿的所谓奉献金，是按照教会既定程序进行决议，发放给他们教会工作的日常工资。给他们订罪的逻辑彻底地否认了家庭教会的合法性，也扭曲了执政党以往的宗教政策。

要求家庭教会牧师必须被三自教会认可，这是明显的插足教会事务。多数家庭教会牧师也不愿意被三自教会认可，甚至有些牧师会认为加入三自教会是对他的人格侮辱。

关于检察院所指控的“奉献款使用没有公示、公开，且买房落在她自己名下。”张凯律师辩护道：家庭教会因为缺乏法律上的主体身份，它对外开展经济活动的时候，只能以教会普遍信任的人作为法律主体。比如本案中，教会买房，产权落在个人名下是不得已而为之。况且，这房子也是用做教会礼拜使用，而不是个人使用。

至于是否经过了公示公开程序，也显然不是认定构成诈骗罪的要件。教会的治理属于教会内的事情，如果暗箱操作，个人侵占了教会财产，可能构成其它罪，但也不构成诈骗。

在指控贵阳张*诈骗罪时，检察院的指控逻辑是：1、教会没有登记，牧师没有备案，所以创办的教会非法；2、张**利用教会收取奉献金是诈骗。张凯律师说：事实上，张**所在的教会，有严格的财务使用流程。张**拿的所谓奉献金，是按照教会既定程序进行决议，发放给他们教会工作的日常工资。张**妻子说，甚至教会在讨论为教职人员发放工资的会议中，他们夫妻作为当事人，都不能参会，必须回避。这样成熟的教会建制，甚至很多大型企业都无法做到，就是为了防止人的“罪性”。指控诈骗罪，实在没有道理。

张凯律师认为这样的逻辑彻底地否认了家庭教会的合法性，也扭曲了执政党以往的宗教政策。《宪法》中就有宗教信仰自由的条款。并且，中国政府也出台了一系列认可家庭教会合法的法律文件。张凯律师认为很明显，教会是否合法，不能单单选择《宗教事务条例》。这些党的文件以及我们国家政府对外的公开表态，也是家庭教会合法性的法律渊源。

他认为从法律上看，《宗教事务条例》本身也涉嫌违宪。北大宪法学教授张千帆认为:宗教信仰自由通常被认为是一项基本权利，它不应该由国务院制定的行政法规加以限制，而是应该由全国人大或者人大常委会立法制定法律加以规范。《立法法》第八条规定，对于公⺠政治权利的剥夺，应该制定法律。这里的政治权利应该解释为公⺠的基本权利。从政治上，尊重和贯彻落实党的政策，如19号文件，是维护党的执政地位的体现。共产党作为执政党，反复强调讲政治，各级政法机关当然要遵守和落实党的文件。从国际关系来看，尊重家庭教会的合法地位，是中国政府信守承诺，尊重普世价值的表现。

最后，张凯律师以基督徒的身份表示：“收取奉献金”是《圣经》在《玛拉基书》的明确记载。信徒当把自己收入的十分之一奉献给教会，这是基督徒的宗教义务，也是教会几千年的传统。但这种奉献是基于自愿原则，圣经里记载叫做“捐的甘心乐意”，既没有强迫，更没有欺骗。如今认定诈骗罪，是世俗政权对于上帝国度的直接侵犯。

秋雨圣约教会李英强长老针对检察院、法院给传道人的这种定罪逻辑链表示：我们且不论这种做法到底是否合法，最终会导致什么样的政教冲突的后果，我们需要明确认识到的一点是，当局已经自己捋清了了法律链条，编织好了司法口袋，就等着一个一个地来对付那些“不从国教”的牧者和教会。

李英强长老在2021年11月18日的文章《我对以“诈骗罪”来定罪家庭教会奉献和传道人的三点意见》也认为，基督徒的奉献是天国子民的特权和义务。中国家庭教会从信徒收取奉献，并供应传道人（工人）的经济所需，既是按照圣经所命令的而行，也是普世教会的通常情形。这是上帝至高的国度具体地彰显在中国这片土地上时，上帝的子民的生活样式之一。也就是说，基督徒的奉献和教会对传道人的供应，是与基督教会的本质身份和使命紧密联系在一起的。当下针对传道人的这种逼迫是君王对上帝的攻打，是逼迫教会的“新战术”。“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫”。对于无神论者而言，他们相信经济基础决定上层建筑，所以他们以为只要切断教会的经济来源，教会从组织意义上必定不能存续。然而，主说，人活着不是单靠食物，乃是靠主口中所出的一切话语。愿主的旨意成就！

附：

张凯律师全文链接：

https://mookeer.com/housechurch/

李英强长老全文链接：

https://yingqianglee.blogspot.com/2021/11/blog-post.html?m=1

(对华援助网特约记者玉冰报道)