香港教区周守仁主教照片（来源：香港 01）

（香港-2023 年 4 月 30日）香港教区周守仁主教（Stephen Chow Sau-Yan）一行四人于 2023 年 4 月 17 日至 21 日访问了中国首都北京。 4 月 21 日结束对北京为期五天的访问，周主教在北京之行的最后一天，在王府井教堂主持清晨弥撒，在信友祷文结束时祈求圣神引领，如何同时爱国，也爱教会。这祷文符合北京政治主流给他的北京之行蒙上阴影。

这次访问的大背景是，教廷似乎对中国操纵的主教调任（某种意义上的任命）失去了控制。中国天主教徒的未来似乎受到习近平主席倡导的宗教中国化的影响，实际上就是宗教习近平化。

在周主教访问北京的前两周（ 4 月 4 日），中国政府控制的中国主教团单方面宣布一项人事调任，全国政协常委，天主教主教团主席沈斌从江苏调任到上海，接任上海教区主教。梵蒂冈表示，通过媒体报道才知道沈斌上任。中国主教团由中国政府领导，梵蒂冈教廷不承认中国主教团。

去年 2022 年 11 月，中国也是单方面任命彭卫照为江西辅理主教。梵蒂冈抗议这件事没有体现梵蒂冈与中国双方的对话精神，没有履行 2018 年 9 月 22 日签署的关于主教任命的临时协议。教宗希望类似事件不再发生，并期待有关当局适当的通告。

尽管沈斌受到中国官方和教廷的双重认可，彭卫照受到教廷认可，但单方面调任仍然刺痛着教廷的神经，教廷自有苦衷。连接于中国和教廷之间的外交线索因此减弱了许多。

中梵主教任命临时协议对教廷而言也有向前迈进的一面。国务卿帕罗林枢机主教表示：最初 6 次的主教任命是本着协议精神进行，并按照所规定的程序，即由教宗最后定夺。

主教任命本来就属于教宗权限。谁叫他们是天主教徒，既然是主教就必须服从教廷的定夺。中国宪法规定天主教是合法宗教，就要名副其实的维护宪法并尊重教会自身的教理教规。

对于中梵建交，北京设立使馆的事情，北京自有自己的盘算，教廷也是。如果教廷接受北京常态化的单方面主教调任，教廷就失去对主教调任的权威。中梵建交还不得不考虑教廷和中华民国的外交关系。北京的一中意愿导致教廷只能在台北和北京之间二选一，显然台北没有准备好被放弃，教廷没有做好牺牲台北的准备，北京也没有准备好建交将影响到教廷对中国天主教会更为直接的管辖，从而丧失中国独立自主办教会及宗教中国化。

周守仁主教有希望以忠于国家的名义讨好宗教中国化的企图。返港之后他在《公教报》发表的一篇文章中说：我明白这种「立场」会引起复杂的情绪，包括伤心、失望，甚或愤怒。然而，在我返港后，也有人对以上言论表示支持。

他继续说：爱自己的国家，是天主教会训导的一部分。这从耶稣的名言开始说起：「凯撒的就应归还凯撒，天主的就应归还天主。」（谷十二17）它表明这两个领域为公民和基督徒是必须而又互不排斥的。

周主教在北京王府井教堂清晨弥撒的祷文是一种政治表态。这不在于爱国议题本身是否存在争议，而是周主教为什么选择在特定的日程、地点、时间说这番话？有其特殊的背景和解读。这给他的北京之行蒙上政治化的阴影。这是关注者预先所担心的，也可能正是北京所期待甚至所预知的。

众所周知，中华人民共和国是实施党国混合体制，宗教人士是非常困难的对其党国联姻做出界限切割。周主教解释说：爱国家便代表着要把人民的尊严放在首位。

中国非官方地下主教肯定是懂得什么是爱国，但他们截然选择另一种有不同于政治宣言式的爱国表态。数十年来，中国地下主教们付出了巨大的生命代价。周主教显然没有完全的站在地下主教的一边。地下主教可是完全忠于教宗的。周主教北京行有爱国会主教站台和官员陪同，他享受礼遇。地下主教则受到监控、甚至失踪。同样是主教，不同的爱国却有着不同的后果。

周主教选择在北京之行的最后一天通过祷文展示爱国，令许多在他任命前看好他的人失望，他们以为他会小心翼翼的处理好政教关系，既不会向北京低头，也不会挑衅它。毕竟天主教信徒的天职只向天主跪拜，而不向权势屈服。周主教的爱国表态把人们的期待打破了。

他没有顾及到不属于官方爱国会的天主教徒，他还渴想着继续和共产党无神论政府也就是和长期迫害地下主教和信徒们的政权合作，他说：“这次北京之旅，教导我去欣赏教会和政府的人员，因为大家都建基于共同人性，渴望有着进一步的了解和合作。”

他已邀请北京官方李山总主教访问香港。 “我希望我们两个城市未来能有更多的合作，”周主教补充说：他希望这次北京之行“不会是最后一次”。

周主教对北京政权有美好的期待，他在有着严重人权侵犯记录的政权那里找到了共同人性。他不满独立媒体、政治人物以及公民的舆论监督，他认为这是对北京的负面批评无助改进，只要他这样的正面待人和多加鼓励才能改进政权。

无可否认，周主教的慷慨、包容、对话精神值得肯定，但这些精神不应该是无条件的屈服。

他在公教报发表的文章结论是：祈求圣神教导我们同时爱国家和教会。而是爱天主爱邻舍。真正的爱国必须体现在反对暴行、镇压、不公正、剥夺自由，也必须爱那些地下状态的弟兄姐妹们，为他们的尊严挺身而出。

对于周守仁主教北京之行的“爱国”祷文，有媒体批评他试图以忠于祖国的名义间接回应宗教中国化的企图。有网友讽刺的说， "不要再用圣经讲解了，加入爱国党吧！ ”   

这次访问从官方的角度来看，不是中国与梵蒂冈之间的关系，是教区之间的交流。梵蒂冈试图撇清观察家对此次访问的过度解读，称此访问为"共融的记号"。

客观的说，周主教的北京一行和他的爱国言论无不说明香港教区正面临北京驱动的政治压力。

(对华援助协会特约通讯员高珍赛)