六四三十四周年纪念祷文（来源：香港时代论坛截图）

（香港-2023 年 5 月 28 日）1989 年 4 月中旬开始以悼念刚去世不久的中国领导人胡耀邦活动为导火索、中国大陆高校学生在北京市天安门广场发起、持续近两个月的全境示威运动。这场声势浩大的民主运动于 1989 年 6 月 3 日晚间至 6 月 4 日凌晨的血腥镇压突然被停下来。中国人民解放军、武装警察部队和人民警察在北京天安门广场对示威集会进行的武力清场行动。

曾经是中国人引以为傲的“自由之港”香港，每年都会在维多利亚公园举行大型纪念六四活动，是全球最大规模举行六四悼念活动的城市。被看作是中共兑现“一国两制”的标记性行为，也为香港容纳异见的符号。近年来，随着习近平政权对香港的全面管控，香港局势愈来愈大陆化，香港社会被迫停止举行纪念活动，天主教香港教区连续两年不再举行六四追思弥撒。

然而，“六四”已经成为这时代人的共同记忆，不可能被忘却或无视。

香港一篇署名牧者/基督徒联署的六四三十四周年纪念祷文——“天地有主人间道，爱中无惧续同行”，以多处圣经经文作为祈祷的内容基础。

纪念祷文以旧约圣经诗篇九十章1-2做为开头，主啊，你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。

该祷文从上主对历史的主权入手写道，“创造天地万物的主，掌管人类历史的三一真神，在忧伤惶惑的六月天，我们放声向祢祷告，确信当洪水泛滥的日子，祢仍然坐着为王，无论世界如何翻动，时代变得难以触摸，只要我们紧紧地跟随信靠，祢必不撇弃卑微的世人。”

三十四年的历史创伤，时间上会冲淡，高压下会被忘怀，我们仍然坚持守望和悼念，在祢眼中千年如逝去的昨日，人的有限和狂妄，焉能参透上主奇妙的布局与作为。

 

求教我们恒存谦卑仰望，在数算年日之流逝而得着智慧的心，我们手中所作的一切，愿祢坚立。

祈祷者表达对弥赛亚救世主的盼望，祷文引用以赛亚书六十一章1-2节，主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我报好信息给贫穷的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被捆绑的得自由；宣告耶和华的恩年，和我们的神报仇的日子；安慰所有悲哀的人。

祷文说：上主啊，在彷徨舆论和颠覆世情下，人心难免疑惑恐惧，我们真正的安慰和力量，一定来自圣经的亮光与应许，旧约时代的先知以赛亚，预言了将要降临的救世主，在圣灵的恩膏下，足踏凡尘路，肩挑古今愁，十字架的路是由苦难走进祝福，在绝望处带来永恒的盼望，求教我们在困乏的日子，毋怠毋忽，不离不弃，不求一己的稳定安舒。为贫穷人，被囚者守望关懐，为无光者，被压者传递喜讯，更与在六四创伤中的苦难者同行死荫幽谷，宣告上主所预备和悦纳的恩年，坚立耶稣基督不变的应许。

祷告文继续引用约翰壹书四章18节：在爱里没有惧怕；完满的爱把惧怕驱逐出去，因为惧怕里含着惩罚，惧怕的人在爱里尚未得到完满。 （约壹四18）

上主啊！我们必须承认时政的扭曲，社会的失衡，流散的现象，会为我们带来恐惧，唯有经历熊火的熬炼，教会才能提炼成为精金，求教在任何环境下矢志守护信仰的坚贞，我们最大的力量是彼此相爱，情义相连，求主赐下更大的信心和勇气，毋畏毋惧，处变不惊。在爱中不止息成长学习，不屈不挠地伸张公义，静水深流般维护公平，唯有爱的力量和践行，才能真正化解历史的悲情，跨越世间最困险的鸿沟，恐惧与不安的来源是罪，承受主恩的大爱，才能洗除千重罪障，让世人得到真正的平安。

祷文最后以“慈爱与诚实彼此相遇，公义与平安彼比相亲”为勉励。

“六四” 30 周年祷告纪念文有 361 人签名联署，其中包括基督教领袖、神学院教授、教会牧师、信徒等。祷文深刻的反映出香港基督徒在共产主义政权试图摧毁香港的文明秩序情境之下的挣扎，他们向上主发出迫切的呼吁，即使遭遇患难、困苦、恐惧、他们仍然信靠上主。在爱中行事，毫无惧怕，并以弥合社会分裂，医治创伤，期盼公义和平的降临。

该祷文将于六月四日出版的《时代论坛》刊载，联署连结

 

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