（中国-2024 年 10 月 12 日）近期，浙江提出准确把握宗教建筑中国化在基督教中国化中的地位，率先指出通过宣传教育、神学思想建设引领“教堂建筑中国化”。

中国教会消息， 9 月 14 日在中国浙江杭州，省各宗教团共同举办《浙江省宗教活动场所建筑中国化指南（试行）》（简称《指南》）发布会。

该发布会表示《指南》由浙江省建筑设计研究院会同省各宗教团体共同编制，坚持宗教中国化方向，从法律法规、宗教信仰、传统文化、地域特色、组织管理、平安建设等多个维度，研究分析总结中国各地推进宗教活动场所建筑中国化实践的经验，为宗教建筑中国化提供规范指引，称此为浙江省宗教界在探索宗教中国化道路上又一实践成果。

具体到基督教领域，该发布会的《指南》并没有提供宗教场所中国化，以及教堂建筑中国化的具体构思和建筑模板，也没有提出“教堂建筑中国化”如何体现基督教的神学。

教堂建筑是作为一种神圣空间和灵性世界的重要象征，教堂建筑空间承载着极其丰富的礼仪神学，特别是神圣的空间设计方面，其礼仪空间，是被看做是天国的倒影，也是无言之教，处身其中，反映着信者深刻与基督相遇、与教会共融，体验到圣事的恩典，并瞻望末世的圆满。 

每座教堂的立面、平面、剖面都呈现一种神学，提醒信众通过基督与神建立的关系，整座建筑的不同设计都旨在传达关于神的信息，以及神通过教堂向信众传达的信息。

从平面空间设计角度看教堂的圣餐桌（altar）、圣水盆（font）和洗礼池（baptismal）的摆放、布置。这些元素为敬拜礼仪创造空间，并规定信众集体敬拜的形式。讲道坛（pulpit）、讲台（lectern）的位置向会众揭示对上帝真道的重视。座椅塑造会众姿态和对神的话语的领受。

浙江当局率先推出宗教建筑中国化的企图完全出于“宗教中国化”的政治化目的，而不是源自基督教自身对教堂建筑空间礼仪的神学思考。

“宗教中国化”已经成为官方基督宗教的头等要事。今年 9 月 21 日上海基督教、天主教会还就“管理体制中国化”开展研讨会。据上海市基督教两会消息，宝山区基督教、天主教会在罗店教堂召开“宗教管理体制中国化”研讨会，市、区领导、两地教会教牧人员及各教会代表共 155 人参加。

在此之前，中国当局有系统性，步骤的强推一系列的“宗教中国化”措施，比如：圣诗中国化、圣服中国化、信徒婚礼丧礼中国化、圣经翻译中国化、基督教神学思想中国化。

基督教神学院、天主教修院等宗教院校，被要求基督教神学思想中国化，将《中国史纲要》《中国文化概论》《中华民族共同体概论》等公共课教强加进入院校。

官方推出各式各样的中国化努力，并成立中国化宣讲团深入各个堂会堂点去渲染培训，系列化推进基督教“中国化”进程。

这些官方行为反映出中国政权至今仍然视基督教为外来宗教，也间接的暗示过去 60 多年来“三自爱国会”、民宗局及统战部门宗教工作的失败。政府还需要加大力度采取大规模、综合性的强制措施，以确保宗教团体包括建筑的外观和内涵更加符合中国的党文化、道德价值和中国共产党的意识形态和政治要求。长期目的仍然是以马克思唯物主义消灭宗教论作为改造基督教的策略方针。

目前，政府的阶段性目标是通过精心策划的种种形形色色的中国化措施，达到异化基督教并试图将基督教改造成为维护党利益的实用目的。宗教中国化的努力凸显中国共产党对宗教团体的安全警惕。

(对华援助协会特约通讯员高珍赛)