 |
| 四川宜宾教区红色之旅 （来源：中国天主教官网） |
（四川-2024 年
12 月 17 日）中国天主教信众的信仰自由权利正遭受着中国共产党推动的“宗教中国化”运动日益严厉的侵害。日前，中国共产党通过下属组织促使天主教教区举行“红色之旅”，以感谢共产党的革命之恩。这些活动是由上贯彻而下、系统化进行的。
天主教四川省宜宾教区在 10 -
11 月带领全体神父、修女和“基层爱国会负责人共 39 人进行了“感党恩红色之旅”活动。
中国官方背景的天主教消息称：天主教信徒代表团参观了中国革命根据地江西省的南昌八一起义纪念馆、江西井冈山革命烈士纪念馆、红军造币厂、庐山会议旧址等与中共历史相关的纪念场所。
消息称，“通过现场听取革命事迹讲解、观看爱国主义教育影片、向革命先烈敬献花圈，代表团对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义有了更加深刻的认识”。
宜宾教区罗学刚主教率领的代表团还访问了中国多座天主教教堂，“以推动中国化进程”。教区高度评价，并表示：“全体教友都认为，这次‘感党恩红色之旅’充满了革命精神和文化底蕴，受益匪浅。”
他们表示，在今后的工作中，将继承和发扬爱国爱教的优良传统，不断增强‘五个认同’，坚定中国天主教中国化方向，“听党话、感党恩、跟党走”。
这次感谢共产党恩典的红色之旅活动是在中梵秘密协议续签后不久传出的。
井冈山与中国共产党革命有密切的联系。上世纪二十年代，共产党早期领袖在井冈山建立第一个革命基地，武装夺取政权，最终赢得全国胜利。 1994 年定为全国爱国主义教育基地。宗教人士参观井冈山意味深长表示对发动内战的红色流血革命认同。在中共建政后七十多年极权统治中，中共在历次政治运动造成
8000 万中国人非正常死亡，给整个国家带来深重的苦难。
“红色”长期与革命运动有关。在 19 世纪末和
20 世纪初的国际共产主义运动中。马克思主义者将“红色”视为工人阶级和无产阶级革命的象征，代表斗争、激情和牺牲。中共利用红色作为象征，通过红旗、红军、红色根据地、红色之旅等，形成广泛的认同感，增强其在群众中的凝聚力。这些因素共同促使红色成为中国共产党的标志色，并延续至今，成为其最具代表性的符号之一。
中共的目标是染色天主教。
此类称之为“红色之旅”活动系统化的在天主教各大教区蔓延开来。
温州天主教“红色之旅”读书班在温州、西柏坡、延安三个共产党评定的爱国主义革命教育基地进行。
 |
| 陕西省榆林教区参访之行 （来源：中国天主教官网） |
11 月，天主教陕西省榆林教区杨晓亭主教带队，到江西井冈山、湖南韶山进行红色爱国教育与天主教中国化交流培训学习活动。
该团一行人参拜中国共产党革命“摇篮”——江西的井冈山、湖南韶山参观毛泽东故居，瞻仰毛像，集体献花，行三鞠躬礼，缅怀毛的事迹。
这类红色之旅活动的政治口号——“听党话、感党恩、跟党走”，以及鞠躬、献花的仪式都是赤裸裸的膜拜无神论政党和敬仰革命领袖的表现，明显的有悖于天主教教理。
天主教“爱国会”是中共中央宣传部——统一战线部门的热心合作伙伴，自 2018 年以来，中央宣传部直接控制爱国会。背后推动此类活动的都由该部门主导或授意。这似乎是共产党刻意将天主教团体置于政府控制之下的目标的延续。
在中国政权的权力作用下，名为“宗教中国化”的统战策略，实际上是“宗教红色化”、“宗教共产党化”，在本质上，中共和中国国家是一体化的，共产党采取的政制是“党国”连体制，国是党，党是国，实际国家权力操纵在党的手中。宗教中国化是一个欺骗性的政治口号。
在天主教中国主教尤其是官方和梵蒂冈双重认可的几个重要教区主教的解读中，宗教中国化是天主教和中国传统的文化互动和融合，这更多是自欺欺人的，或故意戏弄教廷及普世天主教，这宗教化当然包含了对政权的依顺。
中国天主教在信仰上与普世教会保持一致的同时，实践中则体现中国特色，问题是如何解决信仰和中国特色的差异，特别涉及到信仰和社会主义及相关政策措施存在严重差异时，教徒首先顺服的是主的信仰还是共产党？说到底是听主的话还是听党的话，跟党走还是跟主，党不跟主走时，教徒跟主走还是跟党走？这是信仰的根本问题。
中国宪法称公民享有信仰自由，但是实际上作为无神论者的中共却对宗教活动始终严加管控，他们建立了独立于梵蒂冈，但受当局控制的天主教爱国会，爱国会的骨干就是政权进入教会的木马，通过它向属下的天主教教区发布政府的命令来控制，拉拢，洗脑中国天主教徒。
相关报道
哈德森研究所宗教自由中心研究报告——《中国十位受迫害的天主教主教》
(对华援助协会特约通讯员高珍赛)