（对华援助协会—2024年12月10日）

 

危难中的牧师妻子们

诸一丁

在当今的中国，不仅出现了一批伟大的神的仆人，同时也冒出来一批伟大的妻子。这批伟大的仆人不惧吼叫的狮子，明知山有虎，偏向虎山行。他们本来可以在世界上赢得一席之地，过着体面舒适的生活，但他们顺服来自天上的呼召，便甘心放下地上的一切，欢喜快乐地背起十字架。更令人称奇的是，就在神呼召这批卑微的仆人的同时，神也呼召了他们的姊妹，来心甘情愿地与自家的弟兄走这十字架的道路。弟兄们在前线浴血奋战，他们的配偶也同样表现出来非凡的勇气，在后方提供各种各样的援助。

在抗日战争时，伟大的妻子会送自己的丈夫去前线与仇敌征战、会给他们缝上衣服。今天的这批妻子们，不仅送自己的丈夫英勇上前线打仗，还自己也加入自己丈夫、与他们并肩作战。她们比抗战时期的妻子们更加的勇猛、贤惠与睿智。

对于师母（牧师妻子）这一角色，一般有两种看法，一是，她们就如同教会中任何一位姊妹，没有什么特别之处。上帝呼召了男人，但那不意味男人的女人就必须也做信徒的榜样、承担教会各种服侍。二是，师母是牧师服侍中不可分割的一部分，她们与牧师同被呼召，是带领教会前行重要属灵的力量。这两个看法都有道理。但在中国，不管这些妻子曾经在教会中扮演什么样的角色，现在当她们家的弟兄被卷入进这场无妄之灾时、受到残酷迫害时，她们也不可避免地被卷入其中，也就同时肩负起了十字架。这时她们的角色也起了巨大的变化。在这场艰巨的属灵争战中，曾经处于后台的她们，将不可避免地走向前台，因此神赋予了她们新的使命、新的呼召、要求她们操练的新的恩赐，对此她们没有丝毫的犹豫，一口气便承担下了这挑战，她们也清醒地认识到了她们必须尽快用全副的军装准备好自己，协同自家的兄弟作战。

大家都知道，在正常状况下，一个妻子的角色有这么几点：

1. 协助丈夫的服侍：创2：18耶和华上帝说：“那人单独一个不好，我要为他造一个配偶帮助他。” 

2. 做贤妻：彼前3：1你们作妻子的，要顺服自己的丈夫。

3. 为良母：诗127：3儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是祂所给的赏。

做一个普通人的妻子，本来就够艰辛的。而做牧师的妻子就更不容易了。做坐牢牧师的妻子那是难上加难。在和平时期，相对来说，挑战还算不是太难。师母以前每天工作回家后，有丈夫的呵护，有个倾诉的对象，有个其乐融融的小家庭，一起展望家庭和教会的未来。家中有什么事都是两人扛。可是今天情况完全不一样了。此时此刻，家里的主心骨被抽走，教会的事工陷于停顿，家庭重担全部落在了师母的肩上。要为丈夫请律师，要为家里的开支精打细算。更有甚者，政府不仅加害于牧者，甚至会连累师母，将她们也列入打击对象。有些牧师、同工在看守所三年还没有上法庭的机会，也就意味着，夫妻三年都见不了一面。蚌埠活石教会受逼迫的牧师同工开庭时，他们的妻子和亲人被拒之门外，连不相干的外邦人都可以在法庭上看见这些牧师同工，但他们的妻子和亲人只能在法庭外嚎啕大哭。我们面对的是一群没有人性的法官和官僚，师母的伤痛谁能体会？

还有极个别的情况，教会里的同工本应该在患难中来扶持师母，却在这时背叛了她们。有个教会的同工们集体发表声明，要求受逼迫的牧师的妻子解雇所聘请的律师。师母们所经历的打击、压力、伤痛，不会比她们牢中的丈夫轻多少，甚至更重。她们肩上的责任也更重，她们的泪只能在夜晚面对主耶稣孤独地涌流。她们是坐监丈夫唯一合法的代表，最有权威的代理。

在这里我们要稍稍再认真读一下《彼得前书》3：1这节经文，“要顺服自己的丈夫”。

我们必须知道，《彼得前书》整本书都是在讲一个主题，就是为主耶稣受苦。我们应该在这个主题下来理解师母们的“顺服丈夫”之意。

1：6 因此，你们是大有喜乐；但如今，在百般的试炼中暂时忧愁， 7叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。

2：21 你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。

3：14 你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓（“的威吓”或作“所怕的”），也不要惊慌；

4：12-13 亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事）， 倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。

根据上下文，读者不难理解，所谓妻子（师母）顺服丈夫，在这里所指的是，妻子与丈夫一同吃苦、一同受逼迫。最后一同领受天上的荣耀。这就是妻子顺服丈夫的最高境界。

在圣经中，我们看到，对于许多先知、神的仆人来说，危机、危难是获取神启示重要的途径。今天们经师母历了危机、危难，同时她们也获得了来自神的启示与力量。

首先，全世界对被抓牧者的关注，只能通过师母们来传递给在狱中的牧师同工。同时，师母们是帮助全世界了解被囚仆人的少有的渠道之一。如果被囚牧者由看守所转到了监狱，这些师母会风雨无阻地每个月都去探视被囚的传道人，给他们带去安慰、来自全球的托付。

每次探望完后，被囚牧者的妻子们便又马不停蹄地将丈夫在狱中的情况定期向全世界的教会和弟兄姐妹们报告。她们的爱、坚定的意志都在传递丈夫们信息中也传递了出来。

师母们在聘请律师之余，她们还要利用一切合法的渠道为在监的丈夫争取公义。一：上访，她们奔走在法院、政府部门之间。有时她们要冒极大的危险，奔赴北京上诉，就像保罗要去罗马诉求法律的公正一样。二：接受媒体采访。这需要师母极大的勇气与智慧。很多时候，中国人的思维惯性是事息宁人，害怕揭露了黑暗反遭黑暗的报复。三：抗议，这需要极大的勇气。中国2023年度最美的照片是哪张？应该就是李洁、晓栋、王强三位妻子举牌在法院外抗议的照片。

其实，师母们也都知道，在中国，基督徒根本就不要寄希望法庭能有半点公正。公检法受同一人指挥，这人指挥抓了基督徒，就会指挥公安罗列伪证、指挥检察院提出违法的公诉，最后指挥法院用法律来审判遭诬陷的牧师。她们知道这场属灵争战中，最有效的方法就是祈祷，将一切交给神，同时让更多人知道，更多人代祷，更多人行动。

师母们在很多时候，不仅要替丈夫奔波，还要接替丈夫在教会牧养的角色，教导、牧养、安慰教会里的众信徒。她们所经历的一切，看上去好像是痛苦，但她们的丈夫如何做监狱里蒙了大福，她们也就蒙了大福。她们落在了百般试炼中，却仍旧有大喜乐；她们的信心经过试验，就生忍耐。 但忍耐也当成功，使她们成全、完备，毫无缺欠。（见雅各书1）

监狱中的弟兄们，他们的妻子真的是一群中国最伟大的女性。让我们纪念监狱中为主受苦的肢体时，不要忘记了也纪念他们的妻子和亲人。

（作者诸一丁为中国家庭聚会牧师）