（对华援助协会—2025年1月9日）

中国之耻：要打就打，要杀就杀，哪那么罗嗦

诸一丁

 

中国法律制度可以用“罗嗦”二字概括。什么叫罗嗦呢？本来中国法律规定，警方逮捕一个后，应该在半年能结案，递交法院，法院必须在三个月内作出庭审，也就是说，一桩案件，从抓人到判决整个流程应该是半年左右，特殊情况，经上级批准，可以延期一次三个月，但不超过一年，必须进入庭审。可是，我们来看基督徒的案子，却看到，很少有法官会按法律行事，他们大多在超期羁押基督徒，不在法律规定的时间内开庭审判。中国法官的德性是个什么样全世界也清楚，法官告诉中国老百姓的信息就是，在中国除了我们法官，谁都不许违法，而我想怎么违法都行，你都拿我没有办法。

山西临汾金灯台教案中的王晓光牧师、杨荣丽传道、李双平弟兄、董勇勇弟兄、赵国爱姊妹和霍壮平姊妹于2021年8月以诈骗罪被抓，至今已经3年半了，仍旧在看守所羁押，不予开庭。他们之前就因信仰缘故就被抓过、判过刑。杨荣丽传道在监狱里呆了整整七年。她出来后不久，当地政府又一把火把他们的心灵家园、他们的教会给烧了。价值1700万人民币的教堂被夷为平地。2500年前的诗经《鸱鸮》求曾经呼吁统治者在逼迫劳苦大众时能手下留情：“鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。”（政府啊，政府啊，你既然已经把我们基督徒判了刑，就不要再毁坏我们的教堂。）但是，临汾政府不当要抓信徒，还要把信徒的精神家园给毁了；不但要抓人、要毁教堂，而且还要回过头来再次抓捕你们这些信徒。不仅要再次抓你们这些信徒，而且抓起，既不放人，又不审判，就把你吊在半空中，静静地享受那折磨人所带来的快感。冷血动物，如法西斯、日寇大多好这一口。

内蒙古的王洪兰姊妹、王迦勒弟兄、刘敏娜姊妹、杨志军弟兄也因诈骗罪于2021年4月被捕，至今已经差不多3年10个月，小四年了，仍旧不开庭审判。

七十多岁的老年人廉长连牧师于2022年8月17日被抓，至今2年4个月，仍旧在看守所。廉长连早年就因为信仰而多次被捕，上世纪八十年代，公检法无法无天，对廉长连常常是一顿毒打，吊起来，只能脚尖略略一点着地。想不到，人都到了快要入土的年纪了，还被一群无神论年轻人抓起来折磨。古代，有三种人不受刑罚：即“一赦曰幼弱，再赦曰老耄，三赦曰蠢愚”。（见《周礼·秋官·司刺》）（蠢愚为精神病患者）在当今的法治社会，要整的就是像廉长连一样的基督徒老年人。

四年不开庭，那案子得有多复杂呢？兹举一案例做参照。

1976年10月，“四人帮”被抓，经过历时四年的收集、整理证据，于四年后开庭审判。“四人帮”的案子，涉及证人数万人、国家机密、国家最高领导人等等，其复杂程度可以说是“人类第一案”，然而，就是四年，“四人帮”的案子就走到了法庭的前台。王洪兰姊妹的诈骗案能涉及到多少资金呢？不过是一些圣经的搬运工作，她把“三自”出版的正式书籍用某种方式运输到了内蒙一些基督徒的手中。你说她犯了罪，我们就姑且就说她犯了罪吧，反正法院是你家开的。但是，这个案子难道与“四人帮”一案可以相提并论？对于祸国殃民的“四人帮”也不过是四年的羁押，对于一个十分简单的案子，却是羁押四年不见开庭，你说中国有公道，请问公道何在？这只能说法官是在恶意违法。

如前所述，犯罪嫌疑人在看守所平均时间是6个月到8个月。也就是说，看守所的设计时限，即能让人能够忍受的极限时间是10个月。超过10个月，人就很难在那种情况下健康地生存。所以，一旦判决下来，囚徒就必须在半个月内转移到监狱。看守所与监狱生活条件有着很大不同。

看守所一日两餐，两餐都是清汤寡水，而监狱一日三餐，每天都有荤素搭配。看守所一般都是10人一个通铺，监狱每个囚徒有自己的床。看守所，没有运动时间，监狱每周有半天的运动时间。看守所活动的区间很窄小，监狱相对来说比较宽敞。看守所不能会见亲人，监狱囚犯可以一个月见一次亲人。能否见亲人对一个人的正常精神状况起着重大作用。看守所没有劳动报酬，监狱有劳动报酬。看守所要消费掉家庭有限的经济资源。总之，监狱是让人能正常生活，而看守所是让人倍受折磨。

最大的区别是，监狱的日子可以减刑，而看守所没有减刑。在监狱，平均每六个月可以减三个月。如果在监狱三年，则可以减刑一年半。

以王洪兰姊妹为例，她如果在第八个月判刑，她就转去监狱，那么她在第四个年头时，就可以减刑1年半，相当于如果她被判刑是五年的话，那么她在3年半后就可以出监狱。但是，法官把她扣在看守所，这样她一天刑也减不了。法官就这样冷血地将她的权利给剥夺走。变相地给她加了刑。

对于很多人来说，一年半的时间实在宝贵，这可能意味着犯人与亲人是否能见上最后一面，这意味着，犯人的疾病是否能得到及时治疗。一个癌症病人，如果提前一年半得到医治，可能就能完美康复，如果得不到及时治疗，就意味着死亡。如果一个父亲能提前一年半出狱，可能就意味着来得及打工，赚钱送儿女上大学，否则就意味着儿女早早地去打工。

总之，这些没有良心的法官，一方面违法，一方面冷酷地剥夺走许多囚犯的权利，剥夺走了本来属于他们的幸福。

我们基督徒并不害怕逼迫。中国政府反正冒天下之大不韪在逼迫我们基督徒了，那么逼迫一次，然后又再塞在看守所不审不判，形成第二次逼迫，有什么好怕的呢？我们之所以希望中国法官要打就打，要杀就杀，来得干脆点，不要这么罗罗嗦嗦，主要是希望中国法官给中国政府抹黑不要抹得那么彻底，多少给中国政府留一点遮羞布，这样对政府部门的自我宣传所带来的破坏力不会那么彻底，让人们对政府所宣传的法治社会多少能存一丝幻想。你法官拖得越久，政府的面子就抹得越黑，就会丧尽公信力。

法官为什么一拖再拖开庭审判呢？一方面是法官想尽最大可能地逼迫基督徒，另一方面，也是主要的一个原因，就是法官知道，他们手中的证据全是捏造的、全是诬陷，在这个情况下，法官想耍赖皮，羞于开庭，也是可以理解的。如果法官手中有半点像样的证据，那基督徒坐牢就不叫做逼迫了。

据说，清朝政府弄文字狱，将当时一名叫金圣叹的文人斩首，说他企图用文字颠覆政府。金圣叹对刽子手说，麻烦你把刀磨快一点，手脚利落一点，不要拖泥带水、不要罗嗦。刽子手答应了。只见手起刀落，金圣叹的头就滚到了地上。那头颅一边滚，一边感叹说：痛快！好快的刀，好快的刀！今天，“先无”刽子手的刀落到我们基督徒的脖子时，我们的头颅会一边滚，一边高喊说，“痛快！回天家了，回天家了！”

（作者诸一丁为中国家庭聚会牧师）