（对华援助协会—2025年2月26日）

灵修：要刚强壮胆

诸一丁

 

经文：约书亚记1:6 你当刚强壮胆．因为你必使这百姓承受那地为业、就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。7 只要刚强、大大壮胆、谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法．不可偏离左右、使你无论往那里去、都可以顺利。

 

摩西，这位以色列国的奠基者，即将离开人间，他必须将领导的责任交给下一代。摩西选择了约书亚。其实，不是摩西选择了约书亚，而是耶和华。为什么耶和华选择约书亚作摩西的继承人？圣经告诉我们主要有两个理由：一是因为约书亚是个“心中有圣灵的”人（民数记27：18）二是他是一个勇敢的战士。约书亚一直是摩西的助手，他在摩西身边一直学习，他显然从摩西身上学到了他最宝贵的品格，那就是凡事依靠圣灵的带领。摩西在全民都反对他的时候，他仍旧能坚持带领以色列人在正确的道路上行走，就是因为摩西有圣灵的带领。约书亚将摩西这一宝贵的品格继承了下来。同时，他也将摩西勇敢这一品质继承了下来。摩西派十二位侦探去耶利哥打探情报。结果，有十个人回来报恶信，说千万不要去攻打那地方，因为那地的人一个个牛高马大的，在他们面前我们就像蚱蜢。听到十人的恶信后，以色列人都要求回到埃及去。这时，约书亚与迦勒勇气百倍，告诉大家不要怕，他们依靠耶和华必定能得胜。经过这样的考验，耶和华选择了约书亚作摩西的接班人也就顺理成章了。

虽然约书亚勇敢，但勇敢的程度仍旧要加强。所以在摩西去世后，耶和华第一次对约书亚说话时，就再三强调要刚强壮胆：“只要刚强大大壮胆”（约书亚记1：7）“你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶。”

约书亚的这两个突出的品格对于我们今天家庭教会的传道人无疑是要倍加珍惜、倍加学习的。我们生活的周围环境每天是铺天盖地的政治标语、口号，是打压、是诱人的商业广告，男女之间关系日益混乱，我们就如同生活在红海中央，红海随时可以从四面将我们淹没。一个基督徒要想能好好生活在这个黑暗的世代，就必须依靠圣灵。只有依靠圣灵，我们才能在红海中央行走，而不会有海水盖过我们的头。

同时，我们必须刚强壮胆，才能胜过撒旦加给我们的逼迫，肉体上的摧残，信仰上的歪曲（基督教中国化）。没有胆量，就寸步难行；具备了胆量就可以勇往直前而不退缩。

中国文化是中国人性格塑造的基因。中国文化的主体是儒家，而儒家最胆小，最没有骨气。孔子、孟子为了一官半职，周游列国。有个国王将孟子解雇了，孟子打起行李回家，却在路上停了下来，他的相识问为什么，他说，或许国王会后悔，要派人追来把我又请回去。结果等了十天半个月，也不见国王有后悔之意，只得怏怏离去。为了一官半职，儒家文化信奉的是活命哲学，中国人怕死却说“留得青山在不怕没柴烧”、又说“好死不如赖活着”， “木秀于林，风必摧之。堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”“枪打出头鸟”，等等、等等，当官、赚钱是为了活命（活得稍微好点），活命就是为了当官、赚钱。中国人就在这个死胡同中循环。

很多中国基督徒也深受中国文化的影响，因为怕事，对社会不敢有担当。极少数的牧者能跳出胆怯的魔咒，却遭到大多数基督徒的攻击、拒绝，保持距离。王怡牧师每次见到有中国家庭教会遭受逼迫，他就感到如同自己在受逼迫，必须站起来大声疾呼，却被很多家庭教会的牧师和信徒认为他是在搞政治，竭力与他和秋雨保持距离，所以在成都王怡牧师很寂寞，虽然成都有好多间家庭教会。有牧师为了坚持信仰被抓，他周围的几个同工竟然发表声明，说要与这位在监狱里的牧师脱离关系。壮胆与胆怯其实就是真信与假信的表现。

耶稣对他传播的福音解释得很清楚，“凡是想救自己生命的，必丧掉生命；但为我牺牲生命的，必得着生命。”（太16）如果一定要用一句话来概括基督教信仰，我们只能如此说：为了神的国，我们必须、我们愿意牺牲自己的生命。不要说胆小如鼠的中国基督徒，就是西方的基督徒，有几个人又能真正做到愿意为主耶稣献出生命呢？

箴言24：10 说： “你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。”愿天下所有的基督徒不再胆怯，不胆怯才有力量，有力量才能改变世界。若胆怯，就只能躲在自家的低小茅庐了。

（作者诸一丁为中国家庭教会牧师）