（对华援助协会—2025年4月10日）

时评：建议中国政府设立非君罪

诸一丁

 

我多年前曾经去泰国旅游，那里的华侨告诉我，在泰国绝对不能说泰王的坏话，批评、冒犯泰王是违法行为。例如，印有泰王的钱币掉在地上，你不能去踩踏，如果你踩踏了这样的钱币，可能要吃官司。我当时听了惊得只咋舌。我问华侨，那因说泰王坏话而坐牢的人多不多？他回答说，那倒是没有听说过。不过，最近，终于听到了这样一个实例。有位在泰国生活了十多年的美国人批评了泰王瓦吉拉隆功（King Maha Vajiralongkorn），而被泰国警方逮捕。他被指控冒犯君主罪（lese-majeste）,最高刑期可能高达15年。

由此我想向中国政府提出一个建议，我们的法治号称要向国际社会接轨，因此我们也应当设立一项“非君罪”，即任何批评、非议国家主席习近平者当接受法律的制裁，违者可处刑最高可达无期徒刑。

有人说，实际上，我们国家有“非君罪”，就是批评、非议国家主席的罪，不过这项罪往往是以“颠覆国家政权罪”而出现。将批评国家主席与颠覆国家政权相混淆，毕竟对法治建设不利。因为目前没有“非君罪”，将“非君”与颠覆国家政权，难免给人的印象是“朕即国家”。虽然在中国，的确国家主席就是国家，普天之下莫非国家主席的奴仆，但是还是应该明确地将“非君罪”写进法律，让中国人知道，中国的国家主席就如同泰国的国王，是神明，是绝对不能非议的。

中国有着悠久的“非君罪”历史。史书上明确记载的有周厉王禁止老百姓“非君”，而周厉王是2900年前的人物。《左传》说：“厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。”周厉王不喜欢别人批评他，于是出台了政策，不许老百姓非议他，果真，国人也就纷纷闭嘴。为了避嫌，大家路上碰了面，也只是以目打招呼。厉王知道后，很得意地说，：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”由此可见，中国的将非君定为重罪，是差不多三千年前的事了，可以说，中国书面历史有多悠久，中国的“非君罪”就有多久。中国现在提倡恢复中华传统，那么恢复“非君罪”应该是当仁不让。

中国人不仅有“非君罪”，后来发展到连“君王”的名字都不能提。古代当人们提到“君王”时，要用手指指天，以此代表在谈论“君王”。发展到后来，要避讳与君王相同的发音的字。例如，清朝有个文人写了句诗：“清风不识字，何必乱翻书”，作者后来被抓去砍了头，因为“清风”被皇帝看出指的就是“清朝”。

当下的中国，恢复古风的土壤已经具备。在民间，老百姓都知道“习近平”这三个字是绝对不能提的，说到“习近平”时，人们就会指指天。“习近平”也成了网络禁词。如果哪个人猛天达地在微信上写“习近平”三个字，那很快，就会被通知去派出所报到了。有些词，像“除夕”也不能用，因为有人暗示要“除习”。

但毕竟，不能“非君”只是民间的约定俗成，而不是法律。如果形成文字法律，那么中国政府就可以大张旗鼓地在学校对学生进行灌输，让每个中国人从小就知道，你不能非议习近平。在海关，中国政府可以向海外游客提出忠告，告诉游客，你已经进入中国，不能非议中国领袖。这将对法治建设起莫大的促进作用。有了“非君罪”，可以预见，中国的“颠覆国家政权罪”将减少很多。例如，王怡牧师获罪，我认为，主要原因是，没有法律明确规定不能议论国家主席习近平，而按照“法无规定皆自由”的惯例，王怡牧师就提了习近平的名字，结果被判9年徒刑。如果，中国政府早点恢复封建时代的法律，让“非君罪”“欺君罪”重新得到张扬，那么王怡牧师或许就不会提习近平这三个字，或许就可以避免牢狱之灾了。可见，王怡牧师获罪是中国法治不健全的结果。

在伊斯兰教世界，“真主”的名不能非议，在泰国，国王的名字不能非议。那么在中国，习近平三个字理应明确规定提都不能提。

周厉王对于非君的人实行的是死刑，我则建议，中国政府对于“非君罪”定的刑期最高为无期，以示今天的中国特色社会主义的优越性、时代在进步。

（作者诸一丁为中国家庭教会牧师）